Night Vision!
«قمر» در معنای ممدوح، یکی از هزار واژۀ مترادف «نور الولایة»،
و در معنای مذموم، یکی از هزار واژۀ مترادف «حسد» است.
در فرهنگ لغات عربی مینویسند:
«تقمّر الصيد: صاده في ليلة قمراء»
مثال زیبای «دوربین دید در شب!»:
«رؤية ليلية»
کاربرد نظامی این وسیله، مثال زیبایی است برای «رمی جمرات»!
شکار لحظهها در زندگی شبانه حیوانات با کمک این دوربینها در فیلمهای مستند!
«Night Vision Spy Camera»
+ «استهلال نور! يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ!»
+ «إنَّ الشِّركَ أخفى مِن دَبِيبِ النَّملِ على صَفاةٍ سَوداءَ في لَيلَةٍ ظَلماءَ»
+ «یکتاپرستی – دوگانه پرستی»
+ «بازتاب نورانی مهتاب!»
+ «رمی»
+ «دحر»
تقمّر الصيد!
Binocular night vision goggles on a flight helmet. The green color of the objective lenses is the reflection of the light interference filters, not a glow.
برای اینکه از سورۀ ناس بهرهمند بشی، باید قلبت مجهز به دوربین دید در شب باشه، مثل این سربازها و نیروهای نظامی که با کمک این دوربینها و تجهیزات، حرکات دشمن رو در شب تاریک هم زیر نظر میگیرن و متوجه میشن و با هدفگیری دقیق، دشمن رو نابود میکنن. لذا استعاذه به نور، از شرّ شیطان وسواس خنّاس، بدون قلبی که مجهز به فهم نور و ظلمت درونش باشه، امکان پذیر نیست و شناخت تکلمات شیطان در تاریکی جهل، قلبی سلیم میخواهد که این وسوسهها رو بشنوه و بفهمه که کلام شیطانه، برای ایجاد شرّ، و آگاهانه بهش پشت کنه و سنگش بزنه و اونو از قلبش دور کنه، ان شاء الله تعالی.
رمی جمرات در ایام التشریق! تنزیلا و تاویلا!
«أَقْمَرَ الهلال»
+ «زکو»
جفت شدن با نور معالم ربانی و رشد نمودن!
پس «قمر» نام زیبای معالم ربانی صاحبان نور و آیات محکم موید اندیشه آنهاست که اهل یقین در دل شرایط ظلمانی و تاریک حوادث و آیات و تقدیرات، با رویت هلال نورانی قمر خود یعنی عباس بن علی علیه السلام، میتوانند به سیر شبانۀ خود ادامه دهند.
تقمّر: اختار ليلة فيها قمر و نور
شکار نور، در دل تاریکی شب! وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها!
+ «تهجّد»
فقه اللغة: فصل في تقسيم الزيادة:
أَقْمَرَ الهلال. نما المال. مَدَّ الماء. رَبَا النَّبْتُ. زكا الزَّرْعُ، رَاعَ الطعام، من الرّيْع و هو النَّزْل.
التقمّر : طلب الصيد في الليلة القمراء
تقمّر الأسد : إذا خرج يطلب الصيد في القمراء
تقمّر الصيّاد الظباء و الطير بالليل : صادها في ضوء القمر، فتقمر أبصارها فتصاد.
تَقمُّر الصّياد الظبَاءَ و الطّيرَ بالليل: إذا صادها في ضَوء النار فتَقمَرُ أَبصارُها فتُصاد.
و من ذلك المعنى القمار و المقامرة : فانّه إدامة عمل المراهنة و الميسر، و هذا المعنى شبيه بالتقمّر، أى طلب الصيد في الليلة القمراء، فانّ القمار قد كان واقعا في الليالي المضيئة، للتستّر عن الناس.
ليلة مقمرة، أى بيضاء،
قامرته : غلبته في القمار.
تقمّرها، طلب غرّتها و خدعها،
القمار مأخوذ من الخداع يقال قامره بالخداع فقمره.
قَمَرَتِ القربة : فسدت بالقمراء
أقمَرَ التَّمرُ: إذا لم ينضَجْ حتَّى يصيبه البَرْد، فتَذهب حلاوته و طعمُه
يقال للذي قَلَصَتْ قُلْفَته حتى بدا رأسُ ذَكَرِه عضَّه القَمَر
در مَثَل : وضعتُ يَدِي بين إحدى مقمورتَين ، أي: بين إحدى شَرَّتين
و القمر: تحيّر البصر من الثلج، و قمر الرجل يقمر: حار بصره في الثلج فلم يبصر
الْقَمَرُ: سمّي بذلك لأنه يَقْمُرُ ضوء الكواكب و يفوز به.
از خودش نوری [علمی] ندارد و نور ستارگان دیگر را منعکس می نماید!
حاملان نور از خودشون نوری ندارند ولی قلبشون منور به نور علم آل محمد ع شده، و آنها ظاهرا معلم ندارند و امّی هستند، اما قلبا دومی نور آل محمد ع هستند. لذا خودکفایند و در فهم کلام آل محمد ع به واسطهای غیر از آل محمد ع هیچ نیازی ندارند.
در شب تاریک باید با نور دل خودت که از نور علم آل محمد ع به برکت معالم ربانی منور شده «نور علی نور» راه را بیابی «فالموریات قدحا».
امام صادق عليه السلام:
لَمّا سُئلَ عن كونِ الشِّركِ أخفى مِن دَبِيبِ النَّملِ في اللَّيلةِ الظَّلماءِ على المِسْحِ الأسوَدِ؟
لا يكونُ العَبدُ مُشرِكا حتّى يُصَلِّيَ لِغَيرِ اللّه، أو يَذبَحَ لِغَيرِ اللّه، أو يَدعُوَ لِغَيرِ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ.
آنگاه كه درباره اين جمله كه شرك نا محسوستر از حركت مورچه در شب تاريك بر روى گليمى سياه است ، سؤال شد ـ فرمود : آدمى مشرك نباشد ، مگر آن گاه كه براى غير از خدا نماز خواند ، يا براى غير خدا ذبح كند و يا براى غير خداوند عزّ و جلّ دعوت كند .
خَطَبَنا رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ فَقالَ :
يا أيُّها الناسُ ! اتَّقُوا الشِّركَ ؛ فإنّهُ أخفى مِن دَبِيبِ النَّملِ ،
فقالَ مَن شاءَ أن يقولَ : و كيفَ نَتَّقِيهِ و هُو أخفى مِن دَبِيبِ النَّملِ ، يا رسولَ اللّه ِ؟!
قالَ : قُولُوا :
اللّهُمّ إنّا نَعُوذُ بكَ أن نُشرِكَ بكَ و نحنُ نَعلَمُهُ ، و نَستَغفِرُكَ لِما لا نَعلَمُهُ .
روزى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به ما فرمود :
اى مردم! از شرك دورى كنيد ؛ كه آن نا محسوستر از حركت مورچه است . سپس فرمود : شايد كسى بخواهد بپرسد : اى رسول خدا! از شركى كه نا پيداتر از حركت مورچه است چگونه دورى كنيم؟
بگوييد:
بار خدايا! از شرك آگاهانه به تو پناه مى بريم و از شرك ناآگاهانه از تو آمرزش مى طلبيم.
+ [من دون الله]:
عَنْ عَبَّاسِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:
قُلْتُ إِنَّ هَؤُلاَءِ اَلْعَوَامَّ يَزْعُمُونَ أَنَّ اَلشِّرْكَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ اَلنَّمْلِ فِي اَللَّيْلَةِ اَلظَّلْمَاءِ عَلَى اَلْمِسْحِ اَلْأَسْوَدِ فَقَالَ لاَ يَكُونُ اَلْعَبْدُ مُشْرِكاً حَتَّى يُصَلِّيَ لِغَيْرِ اَللَّهِ أَوْ يَذْبَحَ لِغَيْرِ اَللَّهِ أَوْ يَدْعُوَ لِغَيْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
عباس بن يزيد نقل مىكند كه به امام صادق(عليه السّلام)گفتم:
اين مردم عوام گمان مىكنند كه شرك از ردّ پاى مورچه در شب ظلمانى روى پلاس سياه پنهانتر است، فرمود:بنده مشرك نمىشود مگر اينكه به غير خدا نماز بخواند و يا براى غير خدا ذبح كند و يا غير خدا را بخواند.
(شرک): دوگانهپرستى در مقابل یکتاپرستی:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :
إِنَّ اَلشِّرْكَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ اَلنَّمْلِ وَ قَالَ مِنْهُ تَحْوِيلُ اَلْخَاتَمِ لِيَذْكُرَ اَلْحَاجَةَ وَ شِبْهُ هَذَا.
امام صادق عليه السّلام فرمود:
همانا شرك( دوگانهپرستى)پنهانتر است از راه رفتن مورچه،و فرمود:از جملۀ شرك اين است كه انگشترى را بگرداند تا با ديدن آن نيازى را به ياد آرد،و مانند اين.
تلاوت آیات در دل شب، یعنی شبزندهداری!
آلارم تاریکی قلب، محتوای علمی بسیار با ارزشی برای اهل نور دارد!
«آيات الهى را در دل شب مىخوانند» + «شبزندهداری لیلة قدر»
+ «بیدارخوابی اهل نور در دوران لیل و تاریکی اشتباهات خود! وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ!»
+ «نشئۀ علمی! ناشئة اللّیل! معمّای ناشناختۀ لیلۀ قدر!»
+ «از لیلة القدر تا مطلع الفجر»
+ «داستان تکراری ورکلایفها؛ شب زندهداری «از شبِ قدر تا دمِ صبح!»»
[سورة آلعمران (۳): الآيات ۱۱۳ الى ۱۱۴]
لَيْسُوا سَواءً
مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ
يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ
وَ هُمْ يَسْجُدُونَ (۱۱۳)
[ولى همه آنان] يكسان نيستند.
از ميان اهل كتاب، گروهى درستكردارند
كه آيات الهى را در دل شب مىخوانند و سر به سجده مىنهند.
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (۱۱۴)
به خدا و روز قيامت ايمان دارند؛ و به كار پسنديده فرمان مىدهند و از كار ناپسند بازمىدارند؛
و در كارهاى نيك شتاب مىكنند، و آنان از شايستگانند.
در دل تاریکی، اگر به هشدارها توجه نکنیم و جای امنی برای پناه بردن نداشته باشیم و تعلل کنیم، خواسته یا نخواسته، طعمه حسد 😈 خواهیم بود 😢. مثل این افسر پلیس، که چند بار همکارش از اون طرف جاده به او اخطار داد، ولی او توجه نمیکرد و در آخرین لحظه، متوجه خطر شد و جونشو نجات داد و در حریم امن قرار گرفت تا طعمه گرگها نشود.
مشتقات ریشۀ «قمر» در آیات قرآن:
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِني رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77)
فالِقُ الْإِصْباحِ وَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً ذلِكَ تَقْديرُ الْعَزيزِ الْعَليمِ (96)
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثيثاً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ (54)
هُوَ الَّذي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَ الْقَمَرَ نُوراً وَ قَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنينَ وَ الْحِسابَ ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)
إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي ساجِدينَ (4)
اللَّهُ الَّذي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2)
وَ سَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دائِبَيْنِ وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ (33)
وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12)
وَ هُوَ الَّذي خَلَقَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ في فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُّ وَ كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ وَ كَثيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَ مَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (18)
تَبارَكَ الَّذي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ جَعَلَ فيها سِراجاً وَ قَمَراً مُنيراً (61)
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَ أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبيرٌ (29)
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الَّذينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْميرٍ (13)
وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَديمِ (39)
لاَ الشَّمْسُ يَنْبَغي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ كُلٌّ في فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)
خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزيزُ الْغَفَّارُ (5)
وَ مِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37)
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ (1)
الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبانٍ (5)
وَ جَعَلَ الْقَمَرَ فيهِنَّ نُوراً وَ جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً (16)
كَلاَّ وَ الْقَمَرِ (32)
وَ خَسَفَ الْقَمَرُ (8)
وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ (9)
وَ الْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)
وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها (2)