بسم اللّه الرحمن الرحيم‏
نحمدك اللّهمّ على ما مننت علينا من نور الهدى و المنجى من الردى، محمّد سيّد المرسلين صلّى اللّه عليه و آله، و انعمت علينا اليقين بالتحصين بولاية أمير المؤمنين و عترته الأنوار الباهرة الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين،
و ألهمتنا البراءة من اعدائهم بالحجج القاهرة إلى يوم الدين.
و بعد،
فإنّ من أهمّ المسئوليّات التي خصّ اللّه تعالى بها العلماء الربّانيين هي الدفاع عن حريم دينه و الذبّ عن الوجهة العلمية الدينية المتمثلة في القرآن العظيم و كلمات الرسول الكريم و ائمة الدين الاثني عشر صلوات اللّه عليهم أجمعين، و القيام أمام كلّ من يريد إلقاء الشبهة أو إيجاد البدعة في دين اللّه.
و اختيار اللّه جلّ جلاله العلماء لهذه المسئوليّة الباهضة يرجع إلى اقتدائهم بأنبياء اللّه و رسله الذين جعلوا هذا الواجب نصب أعينهم و صرفوا أعمارهم في سبيله.
فالعلماء ورثة الأنبياء في ذلك، فيما لو عقدوا العزم على القيام بهذه المهمة، و هم المصابيح في ظلمات عصر الغيبة حينما يغتنم اعداء الإسلام الفرصة للقضاء على كيان الدين و استئصال جذوره، فانه عند ذلك يستضاء بانوار علماء الدين و يفرّ الخفافيش من وهج أنوارهم و بهم ينفي عن دين اللّه تحريف الغالين و انتحال المبطلين.
يقول الإمام أبو جعفر محمّد الباقر عليه السلام:
العالم كمن معه‏ شمعة تضي‏ء للناس، فكلّ من أبصر شمعته دعا له بخير.
و بما أنّ الأمر الذي يدافعون عنه يرجع إلى أهمّ ما يتصوّر من الأمور و هو سعادة الدنيا و الآخرة و ما هو غاية الخلقة و الشريعة، فلا يقاس التسامح فيها بالتسامح في الدفاع عن الأموال و الأنفس فإنّ هذا دفاع عن دنياهم و ذلك دفاع عن دنياهم و آخرتهم معا.
كما أنّه لا يقاس الدفاع عن العقائد الدينيّة بالدفاع عن الآراء و النظريّات العلمية الدنيويّة، فإنّ نهاية البحث في مسائل الدين تنجرّ إلى الآخرة و السعادة الأبديّة على العكس ممّا في الآراء الملقاة في العلوم الدنيويّة في مثل الطبّ و الكيميا و امثالهما.
و حينئذ لا يبقى مجال السكوت للعلماء قبال المضلّين و المبتدعين، و هذه هي مسيرة علمائنا الأبرار منذ العصور الأولى من تاريخ ديننا كمثل سلمان و أبي ذر و المقداد و اضرابهم ممّن قاوموا كلّ من أراد هدم الإسلام أو النيل من مباديه و أحكامه.
فهم بعد ما كانوا مشتغلين ببسط معارف الدين كانوا بمرصد من المهاجمين على معالمه و كانوا من قبل يستعدون لهذه المهمّة.
يقول الإمام أبو عبد اللّه الصادق عليه السلام:
علماء شيعتنا مرابطون بالثغر الذي يلي إبليس و عفاريته، و يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا و عن أن يتسلّط عليهم إبليس و شيعته النواصب.
ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممّن جاهد الروم و الترك و الخزر ألف ألف مرّة، لأنّه يدفع عن أديان محبينا و ذلك يدفع عن ابدانهم».
و يقول الإمام أبو جعفر الجواد عليه السلام:
من تكفّل بأيتام آل محمّد المنقطعين عن إمامهم المتحيّرين في جهلهم، الأسراء في أيدي شياطينهم و في أيدي النواصب من اعدائنا فاستنقذهم منهم و أخرجهم من حيرتهم و قهر الشياطين بردّ وساوسهم و قهر الناصبين بحجج ربّهم و دليل أئمتهم ليفضلون عند اللّه تعالى على العبّاد بأفضل المواقع بأكثر من فضل السماء على الأرض و العرش و الكرسيّ و الحجب على السماء.
و يقول الإمام الصادق عليه السلام:
من كان همّه في كسر النواصب عن المساكين من شيعتنا الموالين لنا أهل البيت، يكسرهم عنهم و يكشف عن مخازيهم و يبيّن عوراتهم و يفخم أمر آل محمّد صلوات اللّه عليهم، جعل اللّه همّه املاك الجنان في بناء قصوره.
و يقول الإمام أبو الحسن موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام:
من أعان محبّا لنا على عدوّ لنا فقوّاه و شجّعه حتّى يخرج الحقّ الدالّ على فضلنا بأحسن صورة و يخرج الباطل الذي يروم به اعدائنا في دفع حقّنا على أقبح صورة حتّى يتنبّه الغافلون و يستبصر المتعلّمون و يزداد في بصائرهم العالمون بعثه اللّه يوم القيامة في أعلى منازل الجنان.