«فرشته» نام زیبای معالم ربانی صاحبان نور و آیات محکم موید اندیشه آنهاست.
فرشته نجات اهل یقین در دل شرایط عرضه آیات!
این فرشته مهربان همان نور یاد معالم ربانی در دل شرایط است.
+ «احراز هویت نور در ملکوت قلب»
+ «سلم»
+ «دارا و ندار»
«مَلِك – لیدر – قدو»
مَلِكُ‏ الإبل و الشاء ما يتقدّم و يتّبعه سائره تشبيها بالملك.
+ [لیدر – فالوئر]
+ «قدو»
+ «تلو»
شتر يا گوسفند جلو گله كه ساير شتران و گوسفندان دنباله‌‏رو آنها هستند.
المُلْكُ‏ : المملكة و قيل السلطنة و هي الاستيلاء مع ضبط و تمكن من التصرف
[ملک – ملکوت – جبروت] :
المَلَكُوتُ‏: العزة و السلطان و المملكة. و يقال الجبروت فوق‏ المَلَكُوت‏، كما أن‏ المَلَكُوت‏ فوق المُلْك
[زمم – ملک] :
[فرمانروا]: پادشاهی. فرمانرو. مملکة [«ملک»] «kingdom»
مملکت احتیاج به ملک دارد!
+ «ملک – ملکوت»
[فرمان – مَلَک] :
قلب بی فرمان – قلب بی مَلَک! (قلب بدون فرمانده)
[«ملک» + «قبض و بسط»] :
یادآوری معالم ربانی، قلب منقبض و تاریک و ناآرام را منبسط و نورانی و آرام می نماید لذا معنای «ملک» یعنی عاملی که امر و نهی قلب با ایجاد قبض و بسط در تصرف اوست برای اهل یقین این عامل همان یاد معالم ربانی است [معرفة الامام بالنورانیة]. پس «ملک» نام زیبای معالم ربانی صاحبان نور و آیات محکم موید اندیشه آنهاست که در دل شرایط با تصرف حالات قلب اهل یقین [زمم – فرمان] و قبض و بسط آن کانه با امر و نهی قلب با این شیوه نقش پادشاه قلب را بعهده دارد. پادشاهی قلب فقط زیبنده اهل البیت ع است.
چجوری عصبانی نشیم ؟ باید مالک بر نفسمان شویم ! یعنی خودمون باید چجوری کنترل کنیم ؟ دیدی به کسی که عصبانی شده میگن خودتو کنترل کن ! یعنی آمر و ناهی بر خودت ، خودت باش ! نباید از کوره در بری ! و نتونی خودتو کنترل کنی ! و نباید بگی از دستم در رفت ! باید کنترلت در دست خودت باشه ! یعنی باید چنان مسلط به فن «یادآوری معالم ربانی» باشی که هنگام ناآرامی از روی حال قلبی خودت بتونی خودتو مدیریت کنی ! و هیچکس نمی تونه خودش خودشو مدیریت کنه و تنها راه همینه که اون لحظه حساس از نورت بپرسی تو باشی چجوری خودتو کنترل می کنی ؟ اون بهت میگه و تو هم همون کارو میکنی و آروم میشی. پس راه عصبانی نشدن و کنترل خشم، عمل به نور ولایت محمد و آل محمد ع است با یاد معالم ربانی صاحبان نور که اندیشه آنها را به ما یاد داده اند.
پس در ذهن ما مفهوم زیبای کنترل به هزاران مفاهیم زیبای نور ولایت افزوده شد. «کنترل نزدیک!»
[مَلَک و شیطان] – [قبض و بسط]
إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ مَعَهُ مَلَكٌ وَ شَيْطَانٌ
[فرماندهی امر و نهی = فرماندهان غیبی!]
الْمَلِكُ‏: هو المتصرّف بالأمر و النّهي في الجمهور
«و مِلَاكُ‏ الأمرِ: ما يعتمد عليه منه: چيزى از كار كه به آن اعتماد ميشود».
و قيل: القلب ملاك الجسد [سلامتى دل و قلب آرامش بدن است]،
مَلَك‏ نَفْسَهُ : خويشتن دار شد، [عقل غالب بر هوای نفس شد]
مَلِكَ‏ الابلُ : گره پیشاهنگ قلب! مِلَاك کار تمام عضلات قلب سالم، گره پیشاهنگ است .
+ [صلی]
مَلَكْتُ‏ العجينَ: شددت عجنه، خمير نان را چونه كردم.
+ «مضغ»
« عَجَنَتِ المرْأَةُ فأَمْلَكتْ‏ إذا بَلَغتْ مَلَاكتَهُ و أجادتْ عَجْنهُ،
حتى يأخُذَ بَعضُه بعضاً،
و قد مَلَكَتْه‏ تَملِكُه‏ مَلْكاً إذا أَنعَمتْ عَجْنَهُ، و نحو ذلك »
[مَلَكْتُ‏ العجينَ] :
چکار میکنی؟ دارم خمیر درست می‌کنم!
مشت و مال دادن! ورز دادن! این میشه «ملک»
ورزیده شدن!
باید قلبت مثل خمیر ورز داده شده، توی مشت آیاتی و رسلی مدام قبض و بسط بشه و ورز داده بشه و ورزیده بشه! خوب که ورزیده شد میتونه کنترل خودشو بدست بگیره! خوب جا افتاده! خمیر که خوب ورز داده شد میگن حالا خوب جا افتاده!
باید بذاری آیات خوب مشت و مالت بدن!
+ «عبثت المراة الاقط»
+ «دلک»
مفهوم «مخلوط کردن و ورز دادن»
Mixing and Kneading with Electric Appliances
Naan Bread – Mixing and Kneading the Dough
+ فیلم ویدیویی طرز تهیه نان!
… آب و آرد را، نانوا اول با هم مخلوط می کند که قبلا به آن خمیر مایه را از قبل داشته و زده است . هنوز این مخلوط آب و آرد در مرحله عجن است و به مرحله ملک نرسیده است چون باید خیلی با حوصله با هم مخلوط و ورز داده شود و تا مدتی هم این مخلوط را به حال خود می گذارند که آماده شود . نانوا وقتی پس از مدتی انتظار به سراغ معجون خود می رود و می بیند که خمیرش خوب کش می آید « إذا بَلَغتْ مَلَاكتَهُ و أجادتْ عَجْنهُ » بطوریکه هر چه بکشی قطع نمی شود « حتى يأخُذَ بَعضُه بعضاً » می گوید حالا دیگر وقتش شده و خمیر ور آمده و خوب جا افتاده « أجادتْ عَجْنهُ » ! – [حالا میشه رُوش حساب کرد ! حالا میشه به حرفش اعتماد کرد ! حالا میشه امر و نهی اونو اجرا کرد چون او دیگه شده پادشاه! «ملک» !!! چون ملک قرین قلب او شده ! چون ملک فرمانده غیبی قلب اوست ! چه مفهوم زیبایی در واژه ملک وجود دارد.] – و وقت چونه کردن و آماده تحویل به جناب عقل است که به تنور داغ و آماده بچسباند.
عقل با واسطه ملک ، از آل محمد ع کسب نور می کند پس نور آل محمد ع با واسطه و پردازش ملک به عقل می رسد «فرنچایز»، در پروسه تولید نان [تبدیل نور به اعمال صالح نورانی مومن !] از ابتدای کار کشت گندم و … آسیاب و … مخلوط شدن آرد و آب «مضغ» و … خمیر مایه ارسالی از جانب آل محمد ع را ملک «چونه» می کند [مَلَكْتُ‏ العجين] و به دست عقل می دهد که به تنور بزند (مثال پاس گل) و نان برشته تحویل مشتری بدهد پس ملک لقمه آماده تحویل عقل می دهد و عقل باید کمی چونه را پهن کند و هر وقت تنور داغ شد «اذن الهی به گفتن علوم آل محمد ع به اهلش داده شد » نان و خوراک علمی را به تنور آماده قلب مبتلا به گناه بچسباند و اگر زود اقدام کند و خمیر را عجله کند و خوب ورز ندهد و پهن نکند و صبر نکند تا تنور طرف مقابل خوب داغ شود و خمیر را بچسباند خمیر علمی به هدر می رود پس عاقل باید یک نانوای حرفه ای و ورزیده باشد. نان برشته دست مشتری نتیجه یک پروسه طولانی و پیچیده و دقیقی است که در این مثال جایگاه عقل و ملک مشخص می شود . عقل و ملک هر دو از یک جنس و نورانی هستند.
[ملاک – ساپورت – پادشاه – اسپانسر علمی] :
و حائط ليس له‏ مِلَاكٌ‏. أي: تماسك [ديوارى كه پايه‏‌اى محكم ندارد.]
+ «ازر»: سازه نگهبان
مَلِكُ‏ الناسِ
ملک موکل بر قلب که مسوول قبض و بسط قلب است .
ملک از جنس نور است . مثل عقل که از جنس نور است .
پادشاه نوسانات قلب اهل یقین ، نور یاد معالم ربانی است پس ملک الناس برای ما نور ملکی است که خوشحال است به او اجازه داده شده به شکل صاحب نور در ملکوت قلب اهل یقین ظاهر شود.