دکتر محمد شعبانی راد

با نور، خیالت راحت و آسوده باشه! وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ‏ رُوحِي!

With the Light,
be comfortable and relaxed!

«روح» یکی از هزار واژه مترادف «نور الولایة» است.
در فرهنگ لغات عربی می‌نویسند:
«الْمِرْوَحَة: الآلة التي بها تستجلب الرّيح، باد‌بزن»
«أَرَاحَ‏ الرجل و اسْتَرَاحَ: إذا رجعت نفسه إليه بعد الإعياء، آن مرد تنفس كرد.»
با نور، استراحت کن!
با نور میتونی یه نفسِ راحت بکشی!
«وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ‏ رُوحِي»
خدای مهربان، این نورِ استراحت رو برای همین توی قلب ما میدمه!
«راحتی قلب با نور ولایت!»
«مُرْتاح‏ البالِ: آسوده خاطر، مطمئن»
«مُرتَاحُ‏ الضمير: خوش‌قلب»
«الرُّوح: روان، روح، نفس، وحي، فرمان خدا، فرشته.»
«أَرَاحَهُ: او را آسايش داد.»
«رَوَّحَ‏ قلبَهُ: دل او را شادمان كرد.»
«أَرَحْتُ‏ إليه حقَّه: حقّش را به او پرداختم و آسوده خيالش كردم
+ «تایید نورانی!»

با نور، با روح، با مروحة، خودتو ریلکس کن!

این گربه ملوس خودشو زیر باد پنکه ریلکس کرده و چرت میزنه، اما
خودباختگان
هیچوقت نمیتونن خودشونو ریلکس کنن و یک خواب راحت داشته باشن!
چون تو قلبشون، از روح، از نور، از آرامش خبری نیست!

«مکانیسم نورانی – پدیده نورانی»
بوجود آمدن نور درون قلب هم مثل بوجود آمدن یهویی و بی‌خبر این ابرها توی آسمونه!
یهو میبینی سر و کلۀ یه ابر پیدا میشه!
از کجا منشأ گرفت؟
نمی‌فهمی، اما میبینی که هست!
یهو میبینی رفت!
کجا رفت و کی رفت هم معلوم نمیشه!
+ «حضور و غیاب آنلاین نور در ملکوت قلب!»
مثال پیامکی که یهو با صدای آلارم گوشی به دستت میرسه!
چقدر این مثال برای فهم اینکه روح و نور علم چی هست، به ما کمک میکنه!

روح برای جسم، مثل پیامک است برای گوشی موبایل!

[سورة الإسراء (۱۷): الآيات ۸۵ الى ۸۹]
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ 
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي 
وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (۸۵)
و در باره روح از تو مى‌‏پرسند، بگو:
«روح از [سنخ‏] فرمان پروردگار من است،
و به شما از دانش جز اندكى داده نشده است.»
وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلاً (۸۶)
و اگر بخواهيم، قطعاً آنچه را به تو وحى كرده‏‌ايم مى‌‏بريم،
آنگاه براى [حفظ] آن، در برابر ما، براى خود مدافعى نمى‏‌يابى،
إِلاَّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كانَ عَلَيْكَ كَبِيراً (۸۷)
مگر رحمتى از جانب پروردگارت [به تو برسد]،
زيرا فضل او بر تو همواره بسيار است.

نشای نور و روح علم در قلب سلیم!

وَ الِاعْتِقَادُ فِي الرُّوحِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الْبَدَنِ
وَ أَنَّهُ
خَلْقٌ آخَرُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى‏

ثُمَ‏ أَنْشَأْناهُ‏ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ‏
«روح» یکی از هزار واژه مترادف «نور» است
و «خلق آخر» همین پدیده نورانی درون قلب است.
شناخت مکانیسم نورانی قلب، درک فرایند هدایت ذات اقدس الهی است!
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ‏
الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ.

با نور، خیالت راحت و آسوده باشه!

+ «با نور، آسوده خاطر باش! نور امن و امان!»
نور ولایت، فرایندی است برای راحتیِ ما، در هنگام ناراحتی‌ها!
«إِنَّ الرَّوْحَ وَ الرَّاحَةَ … مِنَ اللَّهِ … لِمَنْ تَوَلَّى عَلِيّاً وَ ائْتَمَّ بِهِ»

منبع آرامش فقط خداست!
این آسودگی باید به ما داده شود «عطو»،
و آسودگی و آرامش و خوشی، ابتدا به ساکن از ما و درون ما و متعلق به ما نیست!
این آرامش درون و آسودگی خیال و خوش‌قلبی چیزی است که به سبب نور ولایت، یعنی باضافه سرپرست شدن برای ما بدست می‌آید نه بدون مفهوم سرپرستی.
«فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ‏ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدين‏»
وقتی نور ولایت به قلب ناآرامی که متوسل آل محمد ع است داده می‌شود، حالا این قلبِ وصلِ به نور، میشه منبع آرامش برای دیگران.
روح آرامش چیزی به ظاهر ناپیدا، اما قابل درک برای اهل یقین است که متوجه این آرامش درونی خود هستند.
و می‌دانند این آرامش را خود نمی‌توانند ایجاد کنند بلکه آن را با اخذ نور ولایت، در هر شرایطی بدست می‌آورند! و این حمایت همه جانبه سرپرست ماست که واژه زیبای «نور ولایت» با هزار واژه مترادف سعی در فهماندن این فرایند زیبا برای ما دارند.
«اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ»
واژه روح از نظر لغوی و موارد کاربردش در قرآن، میخواد به ما مفهوم نور ولایت رو یاد بده، فرایندی زیبا و مهم و بدون جایگزین، که مایه آرامش و آسودگی باطنی و درونی ماست .
انگاری باید از درون، مدام یکی ما رو باد بزنه «الْمِرْوَحَة» تا قلبمون رو – که آتش حسد، میره که اونو داغ کنه – سردش کنه و این خاصیت بَرداً و سلامای نور ولایت است بر قلب و روح و عقل ما،
و این تن ما، مجری دستورات صادر شده از این قلب ماست.
لذا استراحت ما بدون نور ولایت غیر ممکن است.
اهل یقین وقتی نور ولایت رو درون قلبشون احساس میکنن، میگن:
آخیش، خیالم راحت شد!

[سورة الإسراء (۱۷): الآيات ۸۵ الى ۸۹]
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (۸۵)
و در باره روح از تو مى‌‏پرسند،
بگو: «روح از [سنخ‏] فرمان پروردگار من است،
و به شما از دانش جز اندكى داده نشده است.»

امام باقر علیه السلام:
عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: 
يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلرُّوحِ.
قَالاَ:
إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَحَدٌ صَمَدٌ،
وَ اَلصَّمَدُ: اَلشَّيْءُ اَلَّذِي لَيْسَ لَهُ جَوْفٌ،
فَإِنَّمَا اَلرُّوحُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِهِ، لَهُ بَصَرٌ وَ قُوَّةٌ وَ تَأْيِيدٌ،
يَجْعَلُهُ فِي قُلُوبِ اَلرُّسُلِ وَ اَلْمُؤْمِنِينَ
.
خداوند تبارك و تعالى يكتا و صمد است
صمد چيزى كه داراى جوف نيست
ولى روح يكى از مخلوقات خدا است داراى چشم و قدرت و تأييد است
كه خداوند آن را در دل پيامبران و مؤمنين قرار ميدهد.

[سورة مريم (۱۹): الآيات ۱۶ الى ۲۰]
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً
فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا (۱۷)
و در برابر آنان پرده‌‏اى بر خود گرفت.
پس روح خود را به سوى او فرستاديم تا به [شكل‏] بشرى خوش‌‏اندام بر او نمايان شد.

تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها

[سورة القدر (۹۷): الآيات ۱ الى ۵]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏
به نام خداوند رحمتگر مهربان‏
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (۱)
ما [قرآن را] در شب قدر نازل كرديم.
وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ (۲)
و از شب قدر، چه آگاهت كرد.
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (۳)
شبِ قدر از هزار ماه ارجمندتر است.
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (۴)
در آن [شب‏] فرشتگان، با روح، به فرمان پروردگارشان،
براى هر كارى [كه مقرّر شده است‏] فرود آيند؛
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (۵)
[آن شب‏] تا دَمِ صُبح، صلح و سلام است.

تفسير القمي‏:
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
فَهُوَ الْقُرْآنُ أُنْزِلَ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ جُمْلَةً وَاحِدَةً وَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِي طُولِ عِشْرِينَ سَنَةً
وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ
إِنَّ اللَّهَ يُقَدِّرُ فِيهَا الْآجَالَ وَ الْأَرْزَاقَ
وَ كُلَّ أَمْرٍ يَحْدُثُ مِنْ مَوْتٍ أَوْ حَيَاةٍ أَوْ خِصْبٍ أَوْ جَدْبٍ أَوْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ
كَمَا قَالَ اللَّهُ‏ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ إِلَى سَنَةٍ

قَوْلُهُ‏
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها
قَالَ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَ رُوحُ الْقُدُسِ عَلَى إِمَامِ الزَّمَانِ
وَ يَدْفَعُونَ إِلَيْهِ مَا قَدْ كَتَبُوهُ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ

قَوْلُهُ‏
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ص كَأَنَّ قُرُوداً تَصْعَدُ مِنْبَرَهُ فَغَمَّهُ ذَلِكَ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ‏ سُورَةَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
قَوْلُهُ‏
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَمْلِكُهُ بَنُو أُمَيَّةَ لَيْسَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ

قَوْلُهُ‏
كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ‏
قَالَ تَحِيَّةٌ يُحَيَّا بِهَا الْإِمَامُ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ
وَ قِيلَ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع
تَعْرِفُونَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ
فَقَالَ وَ كَيْفَ لَا نَعْرِفُ وَ الْمَلَائِكَةُ يَطُوفُونَ بِنَا بِهَا.

خورشید و نور خورشید (آفتاب):
بهره‌مندی از آفتابِ خورشیدِ ولایت!
پیوستگی آفتاب به خورشید!
مثالی برای:
پیوستگی قلب مومن به نور ولایت!

امام صادق علیه السلام:
الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ كَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ
إِنِ اشْتَكَى شَيْئاً وَجَدَ أَلَمَ ذَلِكَ فِي سَائِرِ جَسَدِهِ

وَ إِنَّ رُوحَهُمَا مِنْ رُوحِ اللَّهِ
وَ إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنِ لَأَشَدُّ اتِّصَالًا بِرُوحِ اللَّهِ مِنِ اتِّصَالِ شُعَاعِ الشَّمْسِ بِهَا
.
مؤمن برادر مؤمن است،
مانند يك پيكرى كه هر گاه عضوى از آن دردمند شود، اعضاء ديگر هم احساس درد كنند،
و روحهاى آنها نيز از يك روحست،
و همانا روح مؤمن پيوستگی‌اش به روح خدا از پيوستگى پرتو خورشيد به خورشيد بيشتر است.

برای دسترسی به راحتی و آرامش،
خدا را با نامهای نیکویش بخوانیم!

راحتی و آرامش را در تمنّاهایت جستجو نکن!
راحتی و آرامش، در علوم نورانی تقدیراتت نهفته است!
این علوم ربانی را با یادآوریِ اسامی نیکوی خدا، از جوف تقدیرات، کاوش کن!
+ «استخراج نور رمزنگاری شده!»

يَا مَنْ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ اَلْأَسْمَاءِ 
اِئْتِنِي بِرَوْحٍ مِنْكَ

امام باقر علیه السلام:
أَنَّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ اِشْتَدَّ بِهِ اَلْحُزْنُ
وَ رَفَعَ يَدَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ قَالَ

يَا حَسَنَ اَلصُّحْبَةِ
يَا كَثِيرَ اَلْمَعُونَةِ
يَا خَيْراً كُلُّهُ 
اِئْتِنِي بِرَوْحٍ مِنْكَ 
وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ 
فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ
يَا يَعْقُوبُ أَ لاَ أُعَلِّمُكَ دَعَوَاتٍ يَرُدُّ اَللَّهُ عَلَيْكَ بِهَا بَصَرَكَ وَ وَلَدَيْكَ
قَالَ نَعَمْ
قَالَ قُلْ
يَا مَنْ لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ وَ حَيْثُ هُوَ وَ قُدْرَتَهُ إِلاَّ هُوَ
يَا مَنْ سَدَّ اَلْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ وَ كَبَسَ اَلْأَرْضَ عَلَى اَلْمَاءِ
وَ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ اَلْأَسْمَاءِ 
اِئْتِنِي بِرَوْحٍ مِنْكَ 
وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ 
قَالَ فَمَا اِنْفَجَرَ عَمُودُ اَلصُّبْحِ حَتَّى أُتِيَ بِالْقَمِيصِ يُطْرَحُ عَلَيْهِ
وَ رَدَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ وَ وَلَدَهُ.

المُفَوِّضُ أمرَهُ إلَى اللّه ِ في راحَةِ الأبَدِ!
امام صادق علیه السلام:
المُفَوِّضُ أمرَهُ إلَى اللّه ِ في راحَةِ الأبَدِ و العَيشِ الدائمِ الرَّغَدِ،
و المُفوِّضُ حقّا هُو العالي عن كُلِّ هِمَّةٍ دُونَ اللّهِ،
كقَولِ أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام نَظما:
رَضِيتُ بما قَسَمَ اللّهُ لي
و فَوَّضتُ أَمرِي إلى خالِقي
كما أَحسَنَ اللّه ُ فيما مَضى
كذلكَ يُحسِنُ فِيما بَقِي
… و المُفَوِّضُ لا يُصبحُ إلاّ سالِما مِن جَميعِ الآفاتِ، و لا يُمسي إلاّ مُعافىً بدينِهِ.
كسى كه كار خود را به خدا وا گذارد، در آسايش جاودان و زندگى‌اى هميشه خوش است.
و وا گذارنده حقيقى كسى است كه از هر خواهش و خواسته‌اى جز خدا دست شويد.
همچون اين سخن منظوم امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام :
خشنودم به آنچه خدا قسمتم كرده
و كارم را به آفريدگارم همى سپارم،
همچنان كه در گذشته خداوند احسان كرد،
در باقيمانده عمرم نيز احسان مى كند.
··· كسى كه كارش را به خدا وا گذارد، شبش را با سلامت از هر گزند و آفتى به روز رساند
و روزش را با دينى سالم به شب آورد.

امام علی علیه السلام:
اَلرَّغْبَةُ بِالْآخِرَةِ عِنْدَ اَللَّهِ تُورِثُ اَلرَّوْحَ وَ اَلرَّاحَةَ
وَ اَلرَّغْبَةُ فِي اَلدُّنْيَا تُورِثُ اَلْهَمَّ وَ اَلْحُزْنَ.
ميل در آن چه كه در پيشگاه پروردگار است سبب بشارت و آسايش است،
اما ميل در دنيا باعث غم و اندوه است.

فقط هنگام دیدار نورانی معنی واقعی راحتی رو می فهمیم!
امام صادق علیه السلام:
لا راحَةَ لِمؤمنٍ على الحَقيقَةِ إلاّ عِندَ لِقاءِ اللّهِ،
و ما سِوى ذلكَ ففي أربعَةِ أشياءَ:
صَمتٌ تَعرِفُ بهِ حالَ قَلبِكَ و نَفْسِكَ فيما يكونُ بينَكَ و بينَ بارِيكَ،
و خَلوَةٌ تَنجُو بها مِن آفاتِ الزمانِ ظاهِرا و باطِنا،
و جُوعٌ تُمِيتُ به الشَّهَواتِ و الوَسْواسَ و الوَساوِسَ،
و سَهَرٌ تُنَوِّرُ بهِ قلبَكَ و تُنَقّي به طَبعَكَ و تُزَكِّي بهِ رُوحَكَ.
مؤمن را آسايش حقيقى نباشد، مگر آن گاه كه خدا را ديدار كند.
سواى اين، آسايش در چهار چيز است:
سكوتى كه به وسيله آن به احوالِ دل و نفْس خود با آفريدگارت پى برى،
و خلوتى كه به سبب آن از گزندهاى پيدا و نا پيداى زمانه نجات يابى،
و گرسنگى‌اى كه با آن شهوتها و وسوسه‌هاى شيطانى را بميرانى،
و شب‌زنده‌دارى كه بدان سبب، دلت را روشن و نهادت را تصفيه و روح و روانت را پاكيزه كنى.

مشتقات ریشۀ «روح» در آیات قرآن:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ قَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَ آتَيْنا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ‏ الْقُدُسِ أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‏ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَريقاً كَذَّبْتُمْ وَ فَريقاً تَقْتُلُونَ (87)
إِنَّ في‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ الْفُلْكِ الَّتي‏ تَجْري فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ بَثَّ فيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَ تَصْريفِ الرِّياحِ‏ وَ السَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164)
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَيْنا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ‏ الْقُدُسِ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَ لكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَ لكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُريدُ (253)
مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ في‏ هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ ريحٍ‏ فيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117)
يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا في‏ دينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسيحُ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‏ مَرْيَمَ وَ رُوحٌ‏ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ وَكيلاً (171)
إِذْ قالَ اللَّهُ يا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتي‏ عَلَيْكَ وَ عَلى‏ والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ‏ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلاً وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْني‏ فَتَنْفُخُ فيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْني‏ وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْني‏ وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى‏ بِإِذْني‏ وَ إِذْ كَفَفْتُ بَني‏ إِسْرائيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبينٌ (110)
وَ هُوَ الَّذي يُرْسِلُ الرِّياحَ‏ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى‏ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57)
وَ أَطيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ريحُكُمْ‏ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرينَ (46)
هُوَ الَّذي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِريحٍ‏ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها ريحٌ‏ عاصِفٌ وَ جاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرينَ (22)
يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ‏ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ‏ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ (87)
وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ ريحَ‏ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94)
مَثَلُ الَّذينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ‏ في‏ يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى‏ شَيْ‏ءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعيدُ (18)
وَ أَرْسَلْنَا الرِّياحَ‏ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَ ما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنينَ (22)
فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ (29)
يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ‏ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاتَّقُونِ (2)
وَ لَكُمْ فيها جَمالٌ حينَ تُريحُونَ‏ وَ حينَ تَسْرَحُونَ (6)
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ‏ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنُوا وَ هُدىً وَ بُشْرى‏ لِلْمُسْلِمينَ (102)
أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعيدَكُمْ فيهِ تارَةً أُخْرى‏ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ‏ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبيعاً (69)
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ‏ قُلِ الرُّوحُ‏ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَليلاً (85)
وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ‏ وَ كانَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مُقْتَدِراً (45)
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا (17)
وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ‏ عاصِفَةً تَجْري بِأَمْرِهِ إِلى‏ الْأَرْضِ الَّتي‏ بارَكْنا فيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عالِمينَ (81)
وَ الَّتي‏ أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فيها مِنْ رُوحِنا وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها آيَةً لِلْعالَمينَ (91)
حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكينَ بِهِ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوي بِهِ الرِّيحُ‏ في‏ مَكانٍ سَحيقٍ (31)
وَ هُوَ الَّذي أَرْسَلَ الرِّياحَ‏ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً (48)
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ‏ الْأَمينُ (193)
أَمَّنْ يَهْديكُمْ في‏ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ‏ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63)
وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ‏ مُبَشِّراتٍ وَ لِيُذيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (46)
اللَّهُ الَّذي يُرْسِلُ الرِّياحَ‏ فَتُثيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَ يَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48)
وَ لَئِنْ أَرْسَلْنا ريحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (51)
ثُمَّ سَوَّاهُ وَ نَفَخَ فيهِ مِنْ رُوحِهِ‏ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَليلاً ما تَشْكُرُونَ (9)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ ريحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَ كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيراً (9)
وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ‏ غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعيرِ (12)
وَ اللَّهُ الَّذي أَرْسَلَ الرِّياحَ‏ فَتُثيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى‏ بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (9)
فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ‏ تَجْري بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (36)
فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ (72)
رَفيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ‏ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15)
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ ريحاً صَرْصَراً في‏ أَيَّامٍ نَحِساتٍ لِنُذيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى‏ وَ هُمْ لا يُنْصَرُونَ (16)
إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ‏ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى‏ ظَهْرِهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33)
وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْري مَا الْكِتابُ وَ لاَ الْإيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدي إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ (52)
وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ تَصْريفِ الرِّياحِ‏ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5)
فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ريحٌ‏ فيها عَذابٌ أَليمٌ (24)
وَ في‏ عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ‏ الْعَقيمَ (41)
إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ ريحاً صَرْصَراً في‏ يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19)
وَ الْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَ الرَّيْحانُ‏ (12)
فَرَوْحٌ‏ وَ رَيْحانٌ‏ وَ جَنَّةُ نَعيمٍ (89)
لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ في‏ قُلُوبِهِمُ الْإيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ‏ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)
وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتي‏ أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فيهِ مِنْ رُوحِنا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَ كُتُبِهِ وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتينَ (12)
وَ أَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِريحٍ‏ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ (6)
تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ‏ إِلَيْهِ في‏ يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ‏ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً (38)
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ‏ فيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4)

اشتراک گذاری مطالب در شبکه های اجتماعی