امام علی علیه السلام:
عَنِ اِبْنِ نُبَاتَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: 
سَأَلَهُ اِبْنُ اَلْكَوَّاءِ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: 
فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ
فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ لاَ يُقْسِمُ بِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ
فَأَمَّا قَوْلُهُ اَلْخُنَّسُ فَإِنَّهُ ذَكَرَ قَوْماً خَنَسُوا عِلْمَ اَلْأَوْصِيَاءِ وَ دَعَوُا اَلنَّاسَ إِلَى غَيْرِ مَوَدَّتِهِمْ
وَ مَعْنَى خَنَسُوا سَتَرُوا
فَقَالَ لَهُ وَ اَلْجَوٰارِ اَلْكُنَّسِ
قَالَ يَعْنِي اَلْمَلاَئِكَةَ جَرَّتْ بِالْعِلْمِ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ 
فَكَنَسَهُ عَنْهُ اَلْأَوْصِيَاءُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ لاَ يَعْلَمُهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ
وَ مَعْنَى كَنَسَهُ رَفَعَهُ وَ تَوَارَى بِهِ
فَقَالَ: 
وَ اَللَّيْلِ إِذٰا عَسْعَسَ
قَالَ يَعْنِي ظُلْمَةَ اَللَّيْلِ
وَ هَذَا ضَرَبَهُ اَللَّهُ مَثَلاً لِمَنِ اِدَّعَى اَلْوَلاَيَةَ لِنَفْسِهِ وَ عَدَلَ عَنْ وَلاَيَةِ اَلْأَمْرِ
قَالَ فَقَوْلُهُ: 
وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا تَنَفَّسَ
قَالَ يَعْنِي بِذَلِكَ اَلْأَوْصِيَاءَ 
يَقُولُ إِنَّ عِلْمَهُمْ أَنْوَرُ وَ أَبْيَنُ مِنَ اَلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ.
+ [سورة التكوير (۸۱): الآيات ۱۵ الى ۲۹]

ابن نباته از علي عليه السّلام نقل كرد كه روزى ابن كوّاء از اين آيه سؤال نمود:
«فَلاٰ أُقْسِمُ‌ بِالْخُنَّسِ‌»
فرمود خداوند قسم بهيچ كدام از آفريده‌هاى خود نمى‌خورد، اما خنس چنين است.
خداوند گروهى را ذكر كرده كه پرده بر روى علم اوصياء كشيده‌اند و مردم را دعوت به دشمنى آنها نموده‌اند
و معنى (خنس) يعنى پوشانده‌اند.
ابن كوّاء گفت:
و «اَلْجَوٰارِ اَلْكُنَّسِ‌»
فرمود يعنى ملائكه علم را بجانب پيامبر مى‌برند جمع ميكنند آن علم را اوصياء از اهل بيت بطورى كه بر آنها احدى جز خودشان اطلاع ندارد
و معنى «كنسه» يعنى بر مى‌دارند و پنهان مى‌كنند.
گفت:
«وَ اَللَّيْلِ‌ إِذٰا عَسْعَسَ‌»
فرمود يعنى شب روى آورد با تيرگى‌اش
اين مثال را خداوند زده نسبت به كسى كه ولايت را ادعا نمايد براى خود، و از صاحبان اصلى جلوگيرى كند.
گفت اين آيه «وَ اَلصُّبْحِ‌ إِذٰا تَنَفَّسَ‌»
فرمود: منظور اوصياء هستند يعنى علم آنها درخشان‌تر و آشكارتر از دميدن صبح است.