آنها بغض قلبی خودشان را نسبت به صاحبان نور، مخفی نگه می‌دارند.
و زمانی که آیت عرضه شده و در بین دو راهی تمنّا و تقدیر قرار می‌گیرند، دستشان رو می‌شود.
اینجاست که قلب و زبانشان در بغض نسبت به صاحبان نور، یکی می‌شود و عملا کاری می‌کنند که حسدشان نسبت به صاحبان نور برملا می‌گردد «کربلا».
مستقرینی که گاهی در فروع باطل ناخنک می‌زنند، هنگام عرضه آیت، نسبت به اصل نورانی، برای اینکه قلب و زبانشان در حب آل محمد ع یکی شود، دست از اعمال اشتباه، در فروعاتشان بر می‌دارند.
در واقع آیات و امتحانات عرضه می‌شود تا ماهیت پنهان درون قلب رو شود!
پس دو قلب یا دو اعتقاد در قلب وجود ندارد و شخصیت هر نفر یک چیز بیشتر نیست.
اهل حسادت برای منافع طلبی خود، این شخصیت و ماهیت پلید خود را کتمان می‌کنند و زبانا تظاهر به دوستی می‌نمایند، اما خداوند حکیم نمی‌گذارد هیچ چیز مخفی بماند لذا آیاتی در جریان فتنه‌ها عرضه می‌کند که اهل حسادت مجبور باشند هویت خود را رو نمایند (لذا قصه کربلا پیش می‌آید).
کسی به آرامش می‌رسد که قلب و زبانش در حب آل محمد ع یکی باشد و این کسی است که قلبا باور دارد که حوادث آثار عیب اوست و عملا هم در آیات عرضه شده با چشم‌پوشی از دلخواههایش، این باور را عمل می‌نماید و اثبات می‌نماید که قلب و زبانش در حب آل محمد ع یکی است، ولی اهل حسادت کوفه، که داعیه دوستی حسین ع را داشتند، وقتی عملا زمان عمل به ولایت رسید و آن را مغایر با خواسته‌های خود دیدند، در خلوت خود، اختیارا و بدون تاثیر هیچ عامل فشاری از محیط پیرامون خود، با عامل درون قلب خود- که حسد غالب بر عقل بود- تصمیم گرفتند، حسین ع را- که به زعم آنها با آرامش خیالی آنها توافق نداشت- از سر راه خود بردارند، تا به آرامش برسند و تصمیم خود را عملی نمودند، اما چون این باور، عملا کسی را به آرامش نمی‌رساند، لذا بر ناآرامی آنها در دنیا، و در آخرت، تا ابد افزوده خواهد شد.
واژه «قلبین»: اینجور نیست که دو قلب داشته باشی و با یکی به نور یقین داشته باشی و با قلب دیگر آن را قبول نداشته باشی! در واقع عملا هر چقدر از آیات بدت بیاید تو با همان یک قلبی که در جوف خود داری، نسبت به مافوقی که عرضه کننده آیت است، بغض داری، و خواسته‌های خود را جدا و متفاوت از هدف مافوقت، نسبت به خودت می‌بینی.
قلبی که بر آیت بوسه می‌زند به آرامش رسیده و همانی را می‌خواهد که مافوق برایش خواسته و قلبا دنبال چانه‌زنی و تغییر شرایط به سمت تمنّای خود نیست و او با همین یک قلبش درک موت نموده است و قلبش به حیات طیّبة رسیده است.
حسود دودوزه‌باز دائما ناآرام است!
حسود نباید سر خودش را کلاه بگذارد و خیال کند که دوست آل محمد ع است!
امتحانش مجانی است: حال بوسه بر آیت، قلبا داری یا نه؟!
پس حال بوسه بر رخسار زیبای مهدی آل محمد ع نیز …. بستگی به جواب بالا دارد!
اگر این حال، قلبا و عملا بوجود بیاید، در واقع جواب تو به آیت، همان معنای جوابی (القطع) است به ندای ابراهیم ع که فرج بدنبال این جواب، برایت حاصل خواهد شد، ان شاء الله تعالی.