حسود به آن دسته از دستورات نورانی که موافق تمناهای او باشد عمل میکند و به دستوراتی که با تمنای او موافق نباشد عمل نمیکند! حسود دل‌بخواه! الْمُقْتَسِمِينَ الَّذينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضينَ‏!

+ «غیبگویی»
حسود به آن دسته از دستورات نورانی که موافق تمناهای او باشد عمل میکند و به دستوراتی که با تمنای او موافق نباشد عمل نمیکند! الْمُقْتَسِمِينَ الَّذينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضينَ‏!
حسود میخواد با جزء‌جزء کردن نور، اونو بی‌ارزش کنه، تا نور خاصیتشو از دست بده!
التعضية التفريق مأخوذ من الأعضاء
يقال عضيت الشي‏ء أي فرقته و بعضته
وَ تِلْكَ التَّعْضِيَةُ وَ هِيَ التَّفْرِيقُ وَ هِيَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ يُقَالُ عَضَّيْتُ اللَّحْمَ إِذَا فَرَّقْتَهُ
[از اینجا معلومه که صاحب نور روش کارشو از کجا یاد گرفته و به ما یاد داده!]
كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضينَ‏
الْمُقْتَسِمِينَ: الَّذينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضينَ‏
قَسَمُوا الْقُرْآنَ وَ لَمْ يُؤَلِّفُوهُ عَلَى مَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ
[قرطس « قَراطِيسَ‏ » – عضو « عِضينَ »] :
+ « أَنْزَلَ الْكِتابَ … تَجْعَلُونَهُ‏ قَراطِيسَ‏ »
+ «عضو» :
«كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضينَ‏ : قَسَمُوا الْقُرْآنَ وَ لَمْ يُؤَلِّفُوهُ عَلَى مَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ »
اهل شک با قرآن این کار رو می کنن: قراطیس و عضین.
در واقع با «آیاتی و رسلی» این برخورد زشت را انجام می دهند.
+ « حسود میخواد نور در موضع ضعف قرار بگیره! »
لَا تَعْضِيَةَ فِي الْمِيرَاثِ.
علم یکی بیشتر نیست و آنهم نزد آل محمد ع می باشد و صاحب نور از این منبع واحد به حسب نیاز ما نسخه‌هایی برای درمان جان و تن ما اقتباس نموده و اینگونه به این معدن لایزال علم الهی نقب می زند و با دست پر همیشه نزد ما گویاست . از آنجا که دشمنان آل محمد ع به این منبع دسترسی ندارند [هُمْ قُرَيْشٌ و هم بینش ها با قریش] و لذا با سعی و تلاش خود کورکورانه تلاش می کنند و از طرفی چون انجام این کار کلا برایشان مقدور نیست ، لذا برای فهم کل همان علم برای منافع خودشان  آن را تکه تکه کرده و هر کس گوشه ای از این ابزار را برای منافع شخصی خود  آموزش می بیند و آموزش می دهد [متشابهات] .
عضو عضو کردن علم و میراث آل محمد ع کار شیطانی است «لَا تَعْضِيَةَ فِي الْمِيرَاثِ»، و اصلا تمام و کمال آن نزد صاحبان نور باید باشد و هست.
تنها معالم ربانی صاحبان نور از آل محمد ع است که با ارتباط با علم آنها می تواند در درمان جان و تن نافع و سودمند باشد و دیگران با علم غیر واقعی خود که آن را هم جزء جزء کرده اند و اسامی قلنبه سلنبه هم بر آن نهاده اند، غافل از اینکه هیچکدام از این اسامی از معنا بهره ای ندارند. و عملا در درمان بیمار ناتوان هستند و فقط موجب استدراج آنها می شوند و برای آنها فرصت سوزی می کنند و نمی گذارند تا آنها با احساس نیاز به در خانه آل محمد ع برای رفع حاجت خود قدم صحیح بردارند.