اگر بدون اذن نور کاری انجام بدهی، حتما تبعات مکروهش گریبانگیرت خواهد شد! فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ!

قال ثعلب: هو من الجرب، أَي يصيبكم منهم أَمر تَكْرَهُونه في الدِّيات،
و قيل: المَعَرَّة الجنايةُ‌ أَي جِنايَتُه كجناية العَرِّ و هو الجرب;
و قال محمد بن إِسحاق بن يسار: المَعَرَّةُ‌ الغُرْم;
يقول: لو لا أَن تصيبوا منهم مؤمناً بغير عِلْم فتَغْرموا دِيَته فأَما إِثمه فإِنه لم يخْشَه عليهم.
و قال شمر: المَعَرّةُ‌ الأَذَى. و مَعَرَّةُ‌ الجيشِ‌: أَن ينزلوا بقوم فيأْكلوا من زُروعِهم شيئاً بغير علم
و قيل: هو قتال الجيش دون إِذْن الأَمير.
فالمَعَرَّةُ‌ التي كانت تُصِيب المؤمنين أَنهم لو كَبَسُوا أَهلَ‌ مكة و بين ظَهْرانَيْهم قومٌ‌ مؤمنون لم يتميزوا من الكُفّار، لم يأْمنوا أَن يَطَأُوا المؤمنين بغير عِلْمٍ‌ فيقتلوهم، فتلزمهم دياتهم و تلحقهم سُبّةٌ‌ بأَنهم قتلوا مَنْ‌ هو على دينهم إِذ كانوا مختلطين بهم.
يقول الله تعالى:
لو تميزَ المؤمنون من الكُفّار لسَلّطْناكم عليهم و عذّبناهم عذاباً أَلِيماً;
فهذه المَعَرّةُ‌ التي صانَ‌ الله المؤمنين عنها هي غُرْم الديات و مَسَبّة الكُفار إِياهم.

قال ثعلب: هو من الحرب، أى يصيبَكم منهم أمرٌ تكرهونه فى الدّيات.

فالمعرة التي كانت تصيب المؤمنين أنهم لو كبسوا أهل مكّة، و بين ظهرانيهم قومٌ‌ مؤمنون لم يتميَّزوا من الكفار، لم يأمنوا أن يطؤوا المؤمنين بغير علم فيقتلوهم فتلزمهم دياتهم، و تلحقهم سُبَّةٌ بأنَّهم قتلوا مَن هم على دينهم إذا كانوا مختلطين بهم.
يقول اللّٰه: لو تميَّز المؤمنون من الكفار لسلَّطناكم عليهم و عذّبناهم عذاباً أليماً.
فهذه المعرّة التي صانَ اللّٰه المؤمنين عنها، و هي غُرم الدِّيات و مَسَبّة الكُفّار إياهم.

قال شَمِر: قال عبد اللّٰه بن محمد بن هانىء: المَعَرَّة: الجناية كجناية العَرّ، و هو الجرب. . .
و قال محمد بن إسحاق بن يسار: المَعَرَّة في تفسير الآية الغُرْم.
يقول: لو لا أن تصيبوا منهم مؤمناً بغير علم فتغرموا ديتَه، فأمّا إثمُه فإنّه لم يَخْشَه عليهم.
و قال شمر: المَعَرَّة: الأذى. و مَعرَّة الحبيش: أن ينزلوا بقوم فيأكلوا من زروعهم شيئاً بغير علم، و هو الذًي أراده عمر بقوله: «اللَّهم إنّي أبرأ إليك من مَعرَّة الجيش».

عَرَّهُ‌ يَعُرُّهُ‌: إذا دهاه بما يكرهه و يشق عليه بغير علم.
و المَعَرَّةُ‌: الامر المکروه. و ایضا الإثم.

الأمر القبيح المكروه و الأذى، مفعلة من عَرَّهُ‌ يَعُرُّهُ‌: إذا دهاه بما يكرهه و يشق عليه بغير علم.
و المَعَرَّةُ‌: الإثم أيضا، و يقال فَتُصِيبَكُمْ‌ مِنْهُمْ‌ مَعَرَّةٌ‌ تلزمكم الديات.