«الخِطْبَة: تقاضاى ازدواج از زن»
«خَطَبَ‏ المرأةَ»، «خواستگاری»
+ «فیء – قبض و بسط»:
فهمیدن اون جنبش سایه میشه خطب، میشه حضور، میشه ملاقات، میشه تکلم با مافوق، میشه یه موضوع بسیار مهم، میشه فصل الخطاب!
همین، نور علم و حکمت است!
مثال ساعت آفتابی، از زیباترین اسرار ملکوت است!
«وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ‏»
«وَ آتَيْناهُ … فَصْلَ الْخِطابِ‏»
«أُوتِيتُ فَهْمَ الْكِتَابِ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ وَ عِلْمَ الْقُرُونِ وَ الْأَسْبَابِ»
«أُوتِيتُ فَصْلَ الْخِطَابِ»
«وَ آتَيْناهُ … فَصْلَ الْخِطابِ‏»

[عِنْدَنَا … فَصْلُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ]
إِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ عِنْدَنَا مَعَاقِلُ الْعِلْمِ وَ آثَارُ النُّبُوَّةِ وَ عِلْمُ الْكِتَابِ وَ فَصْلُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ
إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ أُوتِينَا عِلْمَ الْمَنَايَا وَ الْبَلَايَا وَ الْوَصَايَا وَ فَصْلِ الْخِطَابِ وَ عَرِفْنَا شِيعَتَنَا كَعِرْفَانِ الرَّجُلِ أَهْلَ بَيْتِهِ

[فَبِهَذَا الْعِلْمِ عَلِمْنَا … فَصْلَ الْخِطَابِ] :
فَبِهَذَا الْعِلْمِ عَلِمْنَا الْبَلَايَا وَ الْمَنَايَا وَ فَصْلَ الْخِطَابِ.

قبولی این موضوع که نور، فصل الخطاب است و حرف آخر رو میزنه،
برای اهل حسادت قابل قبول نیست!
«كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ»

«خَطِيبُ‏ القوم: كبيرهم الذي‏ يُخَاطِبُ‏ السلطان و يكلمه في حوائجهم»

«فصل الخطاب»
شنیدی میگن: حرف حسابت چیه؟!
«فَما خَطْبُكَ»؟! یعنی حرف حسابت چیه؟!
[ما خَطْبُكَ‏؟ ما أَمْرُكَ؟]
«فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُ‏… فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ … قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي‏ … قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَ»

[امر الله = حرف حساب: «ما خَطْبُكَ‏؟ ما أَمْرُكَ؟»
هر رسولی برای گفتن حرف حساب از جانب خدا، بنده‌ها رو مورد خطاب و کلام مهمی قرار میدهد!
+ «ندای ابراهیم ع»:
ربنا اننا سمعنا منادیا ینادی للایمان ان آمنوا بربکم فآمنا …

حرف حسابت چیه؟! چی از ما میخوای؟! چی میخوای بگی؟! لُبّ کلامت چیه؟! راجع به چی داری حرف میزنی؟! چی میگی اصلا؟! با این حرفا چی میخوای بگی و چیرو میخوای ثابت کنی؟! میخوای حرف خودتو به کرسی بنشونی؟!
میگن: اون دو نفرو با هم روبرو کنیم ببینیم حرف کدومیکیشون حسابه!
برای اینکه معلوم بشه کی راست میگه، کی دروغ، باید اون دوتا را باهم روبروشون کنیم!
ما كيفيّة جريان أمرك و حضورك عند الناس و كلامك معهم؟
و ما كيفيّة أمركم عند حضور الناس و تكلّمكم و مأموريّتكم من اللّه المتعال عليهم؟
و ما شأنكما و كيفيّة أمركما في حضوركما في هذا المكان و ما تريدان من الناس؟
و ما كيفيّة امركنّ عند الحضور في مجلس زليخا و يوسف و ما تكلمتنّ؟

فصل‏ الْخِطَابِ‏، چيزى است كه بوسيله آن خطاب و گفتگو فيصله مى‌‏يابد و پايان مى‌‏پذيرد.

[فصل الخطاب – لیلة القدر]:
[أُوتِيتُ فَصْلَ الْخِطَابِ! «وَ آتَيْناهُ … فَصْلَ الْخِطابِ‏»]:
«أُوتِيتُ … فَصْلَ الْخِطَابِ … وَ أُيِّدْتُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ نَفْلًا وَ إِنَّ ذَلِكَ لَيَجْرِي لِي وَ مَنِ اسْتُحْفِظَ مِنْ ذُرِّيَّتِي…»
« أُوتِيتُ فَهْمَ الْكِتَابِ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ وَ عِلْمَ الْقُرُونِ وَ الْأَسْبَابِ
وَ اسْتُودِعْتُ أَلْفَ مِفْتَاحٍ يَفْتَحُ كُلُّ مِفْتَاحٍ أَلْفَ بَابٍ يُفْضِي كُلُّ بَابٍ إِلَى أَلْفِ أَلْفِ عَهْدٍ
وَ أُيِّدْتُ أَوْ قَالَ أُمْدِدْتُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ نَفْلًا
وَ إِنَّ ذَلِكَ لَيَجْرِي لِي وَ مَنِ اسْتُحْفِظَ مِنْ ذُرِّيَّتِي مَا جَرَى اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ حَتَّى يَرِثَ اللَّهُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَيْهَا»

[فَصْلَ الْخِطَابِ … مَعْرِفَةُ اللُّغَاتِ] :
«كَانَ الرِّضَا ع يُكَلِّمُ النَّاسَ بِلُغَاتِهِمْ … أُوتِينَا فَصْلَ الْخِطَابِ فَهَلْ فَصْلُ الْخِطَابِ إِلَّا مَعْرِفَةُ اللُّغَاتِ»

[در مورد کسانی که از اطاعت مافوق سرباززدند « فِي الَّذينَ ظَلَمُوا » هیچ نگو « وَ لا تُخاطِبْني‏ » که اونا کارشون تمومه و هلاکتشان حتمی است « إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ »]

[وَ عَزَّنِي فِي الْخِطابِ : و حرف من بهش نمی رسه!]
«وَ عَزَّنِي فِي الْخِطابِ» أي غلبني في مخاطبة الكلام و قيل معناه إنه إذا تكلم كان أبين مني و إن بطش كان أشد مني و إن دعا كان أكثر مني عن الضحاك.‏

[خطب – ندا] :
صاحبان نور با ندای خود، ما را مورد خطاب قرار می‌دهند!
«وَ نُودُوا» أي و يناديهم مناد من جهة الله تعالى و يجوز أن يكون ذلك خطابا منه سبحانه لهم.‏

[ماموریت صاحبان نور – علت ارسال رُسُل]:
+ حدیث آخر کتاب زیبای الهدایة الکبری:
این فرستادگان چه کسانی هستند؟! و ماموریت آنها چیست؟!
[سورة الذاريات (51): الآيات 24 الى 37]
قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31)
… [ابراهيم‏] گفت: «اى فرستادگان ! مأموريّت شما چيست؟»

چه مثال زیبایی!
طبیب با بیمارش چجوری حرف میزنه؟!
«يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يُخَاطِبَ الْجَاهِلَ مُخَاطَبَةَ الطَّبِيبِ الْمَرِيضَ.»
سزاوارست از براى عاقل اين كه سخن گويد با جاهل سخن گفتن طبيب با بيمار
يعنى به آن چه دواى درد جهل او و باعث زوال آن باشد نه اين كه واگذارد او را بحال خود و با او سخنان ديگر گويد يا بر وفق جهل او سخن گويد كه مؤكّد آن گردد.