اللغة:
يقال ذبذبته فتذبذب أي حركته فتحرك فهو كتحريك شي‏ء معلق
لغت‏:
ذبذبه: تحريك و مذبذب (به صيغه اسم فاعل): حركت دهنده و مذبذب (به صيغه اسم مفعول): متحرك و مذبذبين كه در آيه شريفه بكار رفته يعنى ميان كفر و ايمان در حركت و سرگردانند.
[مَثَل مذبذب!]:
مثال زیبا رو ببین:
« فَهُمْ كَرَاكِبِ الْبَحْرِ يَمُوجُ عِنْدَ مَوْجِهِ وَ يَسْكُنُ عِنْدَ سُكُونِهِ »
نکته زیبا اینکه در این حدیث امام رضا ع به صراحت خود را ملجا نجات معرفی می نمایند.
« وَ النَّاسُ فِيَّ عَلَى طَبَقَاتٍ – لَا يَجِدُ عَنِّي مَلْجَأً »
همه نسبت به معالم ربانی طبقه بندی میشن!
« وَ كَتَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ شِيعَتِهِ يُعَرِّفُهُ اخْتِلَافَ الشِّيعَةِ
فَكَتَبَ ع إِنَّمَا خَاطَبَ اللَّهُ الْعَاقِلَ
وَ النَّاسُ فِيَّ عَلَى طَبَقَاتٍ
الْمُسْتَبْصِرُ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ مُتَمَسِّكٌ بِالْحَقِّ مُتَعَلِّقٌ بِفَرْعِ الْأَصْلِ غَيْرُ شَاكٍّ وَ لَا مُرْتَابٍ لَا يَجِدُ عَنِّي مَلْجَأً
وَ طَبَقَةٌ لَمْ تَأْخُذِ الْحَقَّ مِنْ أَهْلِهِ فَهُمْ كَرَاكِبِ الْبَحْرِ يَمُوجُ عِنْدَ مَوْجِهِ وَ يَسْكُنُ عِنْدَ سُكُونِهِ
وَ طَبَقَةٌ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ‏ شَأْنُهُمُ الرَّدُّ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ وَ دَفْعُ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ‏ حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ‏
فَدَعْ مَنْ ذَهَبَ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَإِنَّ الرَّاعِيَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ غَنَمَهُ جَمَعَهَا بِأَهْوَنِ سَعْيٍ.
وَ إِيَّاكَ وَ الْإِذَاعَةَ وَ طَلَبَ الرِّئَاسَةِ فَإِنَّهُمَا يَدْعُوَانِ إِلَى الْهَلَكَةِ.»
امام حسن عسکرس علیه السلام:
اَلنَّاسُ فِي طَبَقَاتٍ شَتَّى
و مردم چند گونه‌اند:
اَلْمُسْتَبْصِرُ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ
مُتَمَسِّكٌ بِالْحَقِّ
مُتَعَلِّقٌ بِفَرْعِ أَصْلٍ
غَيْرُ شَاكٍّ وَ لاَ مُرْتَابٍ
لاَ يَجِدُ عَنْهُ مَلْجَأً
برخى از مردم آگاه هستند و در راه نجات و رستگارى، قدم برمى‌دارند،
به حق تمسك مى‌جويند،
به جاى استوارى چسبيده‌اند،
شك و ترديدى به خود راه نمى‌دهند
و پناهگاهى جز ما نمى‌شناسند.
وَ طَبَقَةً لَمْ تَأْخُذِ اَلْحَقَّ مِنْ أَهْلِهِ
فَهُمْ كَرَاكِبِ اَلْبَحْرِ يَمُوجُ عِنْدَ مَوْجِهِ وَ يَسْكُنُ عِنْدَ سُكُونِهِ
و برخى ديگر، حق را از اهلش نمى‌گيرند
و مانند كسى هستند كه تلاطم دريا او را به اين سو و آن سو مى‌برد. و هر وقت موج آرام گيرد و او نيز آرام مى‌شود (و از خود استقلالى ندارد).
وَ طَبَقَةً اِسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ اَلشَّيْطٰانُ 👉
شَأْنُهُمُ اَلرَّدُّ عَلَى أَهْلِ اَلْحَقِّ
وَ دَفْعُ اَلْحَقِّ بِالْبَاطِلِ
حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ 👉👉👉
عده‌اى ديگر، كسانى هستند كه شيطان بر آنها غلبه كرده 👉
و كار آنها رد كردن اهل حقّ‌ است.
و به وسيله باطل، حقيقت را دفع مى‌كنند.
و اين بخاطر حسادتى است كه دارند. 👉👉👉
فَدَعْ مَنْ ذَهَبَ يَذْهَبْ يَمِيناً وَ شِمَالاً
👈 پس کسی را که به چپ و راست می‌رود را رها كن. 👉
فَالرَّاعِي إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ غَنَمَهُ جَمَعَهَا فِي أَهْوَنِ اَلسَّعْيِ.
ما مانند چوپان هستيم كه هر وقت بخواهد، گوسفندانش را گرد آورد، با كمتر كوششى اين كار را مى‌كند.
***
[مذبذب کسی است که به معالم ربانی شک دارد!] :
[«مُذَبْذَبٌ‏» یعنی کسی که « لَمْ يَعْرِفْ وَلِيَّهُ = لِكُلِّ زَمَانٍ عَالِمٌ » ] :
امام علی علیه السلام:
« عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ‏ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً ع يَقُولُ‏
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ أَتَاهُ مَلَكَانِ اسْمُهُمَا مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ
فَأَوَّلُ مَنْ يَسْأَلَانِهِ عَنْ رَبِّهِ
ثُمَّ عَنْ نَبِيِّهِ
ثُمَّ عَنْ وَلِيِّهِ
فَإِنْ أَجَابَ نَجَا وَ إِنْ عَجَزَ عَذَّبَاهُ
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ
مَا لِمَنْ عَرَفَ رَبَّهُ وَ نَبِيَّهُ وَ لَمْ يَعْرِفْ وَلِيَّهُ؟
فَقَالَ
مُذَبْذَبٌ‏ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ
وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ذَلِكَ لَا سَبِيلَ لَهُ
وَ قَدْ قِيلَ لِلنَّبِيِّ ص مَنِ الْوَلِيُّ يَا نَبِيَّ اللَّهِ
قَالَ وَلِيُّكُمْ فِي هَذَا الزَّمَانِ عَلِيٌّ وَ مِنْ بَعْدِهِ وَصِيُّهُ
وَ لِكُلِّ زَمَانٍ عَالِمٌ يَحْتَجُّ اللَّهُ بِهِ لِئَلَّا يَكُونَ كَمَا قَالَ الضُّلَّالُ قَبْلَهُمْ حِينَ فَارَقَتْهُمْ أَنْبِيَاؤُهُمْ‏ رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى‏ تَمَامُ ضَلَالَتِهِمْ جَهَالَتُهُمْ بِالْآيَاتِ وَ هُمُ الْأَوْصِيَاءُ
فَأَجَابَهُمُ اللَّهُ‏ قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهْتَدى‏
وَ إِنَّمَا كَانَ تَرَبُّصُهُمْ أَنْ قَالُوا نَحْنُ فِي سَعَةٍ عَنْ مَعْرِفَةِ الْأَوْصِيَاءِ حَتَّى نَعْرِفَ إِمَاماً فَعَيَّرَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ
وَ الْأَوْصِيَاءُ هُمْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ وُقُوفٌ عَلَيْهِ
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ
وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَ أَنْكَرُوهُ
لِأَنَّهُمْ عُرَفَاءُ اللَّهِ عَرَّفَهُمْ عَلَيْهِمْ عِنْدَ أَخْذِ الْمَوَاثِيقِ عَلَيْهِمْ
وَ وَصَفَهُمْ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ
وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ‏ هُمُ الشُّهَدَاءُ عَلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَ النَّبِيُّ الشَّهِيدُ عَلَيْهِمْ أَخَذَ لَهُمْ مَوَاثِيقَ الْعِبَادِ بِالطَّاعَةِ وَ أَخَذَ النَّبِيُّ ص عَلَيْهِمُ الْمَوَاثِيقَ بِالطَّاعَةِ فَجَرَتْ نُبُوَّتُهُ عَلَيْهِمْ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ‏ فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى‏ هؤُلاءِ شَهِيداً يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ عَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَ لا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً.»