با نور از بند شیطان آزاد شو! فَكُّ رَقَبَةٍ!

«رقب: ناقة رَقُوبُ‏»
الناقة التي ترقب أن يشرب صواحبها، ثمّ تشرب:
شترى كه به انتظار سيراب شدن شتر ديگر مى‌‏ايستد تا نوبتش برسد.
انگاری اونا رو زیر نظر گرفته و مراقبشونه هر وقت کارشون تموم شد، او اقدام نماید.
ارْتَقَبَهُ: او را زير نظر قرار داد.
[مانیتورینگ – سوپروایزر]
المَرْقَب: برج ديده‏‌بانى «watchtower»:
«مراقبت پرواز»: «برج المراقبة الجویّة»: «Air traffic control tower»
+ «حکم» و مفهوم «کنترل»
+ «نور ولایت فرایند کنترل از راه دور و نزدیک است!»
الرُّقُوبُ‏ مِنَ الشُّيُوخِ وَ الْأَرَامِلِ:
الَّذِى لَا يَسْتَطِيعُ الْكَسْبَ و لَا كَسْبَ لَهُ سُمِّىَ بِذلِكَ لِأَنَّهُ يَرْتَقِبُ‏ مَعْرُوفاً وَ صِلَةً:
پيرمرد يا پيرزنى كه كار و كسبى ندارد يا نتواند كسب كند.
[در واقع منتظره یکی یه چیزی بهش بده!]
پس خدای مهربان مراقب ماست یعنی ما از خودمون چیزی نداریم و منتظریم خدا یه نگاه مرحمتی به ما بنماید ان شاء الله تعالی. یعنی اهل نور ولایت باور داره که داره دیده میشه و زیر نظره و منتظره خدا بهش نور هدایت و آرامش عنایت نماید و این مستلزم اینه که بدجنسی و حسادت خودشو بذاره کنار. پس ما با عدم استعمال حسد، منتظریم خدا با آیاتی و رسلی به ما نگاهی بفرماید و در این تقدیرات – که ما راضی به آن هستیم ان شاء الله – فرصت درمان بیماری حسدمان را از ذات اقدس الهی انتظار داریم. پس ما از خدای خودمان انتظار داریم ما رو در مهلت عمر دنیایی خودمون، از شر بیماری حسد قلبیمون که خودمون این بلا رو سر خودمون در عالم ذر آوردیم، یعنی به نور ولایت حسادت کردیم، رو در این دنیا درمان کنه تا برای عوالم بعدی که پیش رو داریم بدون عیب حسادت، همسو با تقدیرات الهی گام برداشته و به حیات طیبه جاویدان برسیم ان شاء الله تعالی.
کتاب فقه اللغه :
… فإذا كانت لا تدنو من الحوض مع الزحام؛ و ذلك لكرمها، فهي: رَقُوب‏، و هي من النساء التي لا يبقى لها ولد.
مانیتورینگ!
+ «داریم دیده میشیم!»
+ «همن – وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ»
عرب به گردن میگه رقبة!
(اینایی که گردنشون درازه به درد دیده‌بانی و سرک‌کشیدن میخورن! برج مراقبت)
+ «المَرْقَب‏- ج‏ مَرَاقِب‏ [رقب‏]: برج ديده‏‌بانى.»
«المِرْقَب‏- [رقب‏]: دوربين قوى، تلسكوب»
«الْمَرْقَبُ‏ : المكان المشرف يقع عليه‏ الرَّقِيبُ‏»
سر بالای گردن قرار دارد و بر امور مشرف است.
بازیکن فوتبالی که سرش بالا باشه و همه جا رو ببینه بازیکن با ارزشی است!
+ «نذر – پیش قراول»
العنق مظهر الترقّب!
عرب به گردن میگه عنق و همچنین میگه رقبة:
برای مراقب بودن نیاز به چشم و گوش و بینی است تا خوب همه چیزو زیر نظر بگیری و اگه به چشم بگیم مراقب، گوش و بینی صداشون درمیاد مگه اهمیت ما در مراقب بودن کمه؟!
لذا به گردن میگن مراقب چون چشم و گوش و بینی بر این ستون استوار است تا بتوانند ماموریت رصد و تفحص و مراقبت را بخوبی انجام دهند لذا مراقبت، از این واژه و از معنا و نقشی که این عضو ایفاء می کند گرفته شده:
«الرقبة بمعنى العضو المخصوص: فانّها مظهر الترقّب و من مصاديق الرقيب، فانّ الترقّب انّما يتحقّق بالباصرة و السامعة و الشامّة، و هذه القوى جريان عملها و تحقيقها انّما تتحقّق بالرقبة، فكانّ الرقبة لها مديريّة عاملة في اعمال هذه القوى، فهي أقرب لإطلاق الرقيب عليها من انسان يراقب امرا»
+ «امید و آرزو – رجا و امید»
عبارت «ببینیم چی میشه!» خیلی برای واژه «رقب» زیباست.
دیدی تومسیری داری میری و از اونیکه جلوتره می پرسی اونم میگه ، صبر کن ببینیم چی میشه مراقب باش فعلا جلوی پاتو نگاه کن تا ببینیم آخرش از کار خدا چی در میاد ! قطعا اصل اینه که آخرش اهل نور یقین به حیات طیبة خواهند رسید، اما اسرار در مسیر راه، هویت اهل شک حسود رو برملا خواهد کرد. رقب یعنی همینطور با ما بیا از ما جدا نشو حرف مارو گوش کن ببینیم آخرش چی میشه!
«صبر کن تا نوبتت برسه ببینیم چی میشه!»
«رَقُوب: شترى كه به انتظار سيراب شدن شتر ديگر مى‌‏ايستد تا نوبتش برسد.»
«الرَّقُوبُ‏: المرأة التي‏ تَرْقُبُ‏ موت ولدها، لكثرة من مات لها من الأولاد،
و الناقة التي ترقب أن يشرب صواحبها، ثمّ تشرب،
رَقُوب: زنى كه به خاطر داشتن فرزندان زياد منتظر مردن نوزادان خويش است .
و نيز شترى كه به انتظار سيراب شدن شتر ديگر مى‏ايستد تا نوبتش برسد.
رقب: یعنی توی نوبت خودش ایستاده! نه از صف خارج میشه که نوبتشو از دست بده و از جمله متقاضیان محسوب نشه و نه عجله میکنه و جا میزنه که این کارش بغی حساب بشه!
+ «قنع»: این مفهوم را می‌رساند که قنع و رقب هر دو نامهای زیبای معلم هستند.
اهل یقین با یاد معالم ربانی روز و شب دارن کارشونو میکنن و با آیاتی که براشون مقدر میشه با عمل به علوم ماخوذ از معلم خود انجام وظیفه نموده و تولید عمل صالح نموده و صبر می کنند ببینند آخرش چی میشه! نه عجله می‌کنند و از معلم جلو می‌زنند و نه معلم رو ول می‌کنند و میرن پی کارشون! همین مثال صف نانوایی که آرام آرام با آیات جلو میرن تا فرجشون برسه و این مفهوم زیبای انتظار فرج نیز هست و همچنین کاسه از آش داغتر نیز نیستند و زود تر از معلم اقدام نمی کنند بلکه جلوی پای خودشان را نگاه می کنند و مشق همین امروز را که از آنها خواسته شده به زیبایی می نویسند و فرصتها را از دست نمی دهند تا فرج مِنَ الله برایشان ایجاد شود درست با همان آرامشی که باید در صف طویل نانوایی حوصله کنی تا وقتش برسه!
[مثال صف نانوایی]:
اهل شک یا از صف خارج میشن یا جا میزنن و عجله می کنن!
اما اهل یقین رو نوبت خودشون آرام آرام جلو میان تا نوبتشون بشه و نونشونو بگیرن.
جاشونو حفظ می‌کنن «رقبته: حفظته» جاشونو از دست نمیدن! منتظرن نوبتشون بشه «رقبته: انتظرته» پس این مثال زیبا بخوبی مفهوم واژه رقب را می رساند.
در این واژه مفهوم مافوق نیز وجود دارد «المرقب: المكان المشرف يقف عليه الرقيب» کسی که مراقب یه جایی میشه معمولا در یک مکان بالایی قرار میگیره تا بتونه اونجا رو زیر نظر بگیره و مواظب همه چیز باشه! مراقبین در امتحانات سر پا ایستاده اند (معمولا بالای سکویی یا جایی قرار می گیرند تا بهتر همه رو ببینند) و ممتحنین همه نشسته اند و مراقبین همه چیز را زیر نظر گرفته اند.
[انتظار – رقيب – تربص]
سرگرمی – رقب – کلا – حفظ – رعی – رصد – … – ولی – بقی (بقاء) ،
[قرین – رقیب – مصاحب – عمل صالح]
عاقل مراقب هوای نفس است و بر هوای نفس اشراف دارد «يشرف عليه».
المكان العالي الذي يشرف عليه الرقيب،
و قيل لحافظ أصحاب الميسر الذين يشربون بالقداح‏ رَقِيبٌ‏، و للقدح الثالث‏ رَقِيبٌ‏،
و تَرَقَّبَ‏: احترز راقبا، نحو قوله: فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ‏ [القصص/ 21]،
و الرَّقُوبُ‏: المرأة التي‏ تَرْقُبُ‏ موت ولدها، لكثرة من مات لها من الأولاد،
و الناقة التي ترقب أن يشرب صواحبها، ثمّ تشرب،
و أَرْقَبْتُ‏ فلانا هذه الدار هو: أن تعطيه إيّاها لينتفع بها مدّة حياته، فكأنه يرقب موته،
و قيل لتلك الهبة: الرُّقْبَى‏ و الْعُمْرَى‏.
«خَائفًا يَتَرَقَّبُ»:
كساني كه در انجام وظيفه كم مي‌گذارند، راه به جائي نمي برند: [قصه شعيب (ع)]، و هميشه حريص [حسود] باقي خواهند ماند و نمي‌توانند از دام اين بينش رهايي يابند (فك رقبه)كما اينكه قوم شعيب نتوانستند(نخواستند) با ترك بينش حرص از دام كم فروشي رها شده واز ثمرات اصلاح وتربيت ولایت علمی شعيب(ع) «ولایت ثمربخش آل محمد ع» بهره‌مند گردند.
رقيب: كسي كه [با انجام وظیفه] منتظر است تا خدا براي او ايجاد فرج كند.
صبر، شکر، ایمان.
پس كسي كه از دام حرص رها شد، او به فرج رسيده است. و تلخي دوران انتظار (صبر) را -رقبه- به خوبي پشت سر گذاشته است.
فك رقبه = پايان دوران انتظار (شیرینی حالت شکر قلب اهل یقین)
فك رقبه =رفع نمودارهاي آزار دهنده
استعمال حسد در دل شرايطي كه نا آرام مي شويم، ايمان را ملبس به ظلم نموده وعمل به نور ولایت را در دوران انتظار مشکل كرده ومانع فك رقبه ونهايتا مانع نجات انسان مي‌گردد.
تمناي ما لا حاجه = ايمان ملبس به ظلم = تاخير در فك رقبه
اراده خداوند از صورتهای مختلف اعمال عبادي، يك چيز بيشتر نيست:
[إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ] يعني نور الولاية.
[رقب – رمل]:
در پوشه «رمل – امل» گفتیم طناب نازک و پوسیده، در آرزوی ضخیم شدن است تا توان حمل بارهای سنگین را داشته باشد و این آرزوی پارچه نازک پوسیده برای محکم شدن توام با وصله و پینه‌ای که منتظر دریافت آن برای قوی‌تر شدن است مفهوم زیبای واژه رقب است.
اهل یقین اهل مراقبت هستند، انتظار می‌کشند تا در فرصتها با بکار بردن اندیشه معلم، عمل صالح نورانی را خلق نمایند و درصد خلوص آنها روز بروز بالا رود تا از ناخالصی و پوسیدگی دور شده و قرب به علم آل محمد ع داشته باشند بطوریکه با آنها درِگوشی نجوا کنند.
کسی که کار و کاسبی نداره و درآمدی نداره و منتظره بالاخره یکی دلش به حال اون بسوزه و یه سرمایه ای به اون بده تا او با سرمایه این زیبای از راه رسیده، تجارتی مربحة را در معرض دید همگان قرار دهد و فریاد بزند که ای کسانی که قدر معلم را به هر دلیلی نمی‌دانید، بیایید و ببینید که این منم همان طناب پوسیده و همان بی پول و بیکاری که روزی علاف کوچه و خیابانهای معصیت و گناه بودم اما حالا به برکت عمل به علوم ماخوذ از معلم و پول توجیبی او، ببینید چه تاجر حرفه ای و بین المللی شده ام که بین دنیا و آخرت در حال تجارتم !
« الأرامل الّذى لا يستطيع الكسب و لا كسب له، سمّى بذلك لأنّه يرتقب معروفا و صلة »
این است شاهکار معلم منا اهل البیت ع، که، فَایُّ عصاً اثمرت فهو ولی الامر بعدی، و من از اینجا با قلب خودم معلم خودم را شناختم که بر من ولایت علمی دارد و عمل به این کامنتهای علمی او در دل شرایط روزمره زندگی برای من راهگشای کارهایم می باشد و لذا اوست که در فرصتها [آیاتی که تقدیر می شود] ، مراقب من است و بر من ولایت و پشتیبانی علمی را استمرار می دهد تا حصول نتیجه فرج. و همه باید این را بدانند که تشنگی من با مداخله آب زمزم او (+ «دخل – الدِّخَالُ‏ في الإبل») برطرف شده و می شود و تا ابد خواهد شد ان شاء الله تعالی.
پس اهل یقین با تفویض انتخاب خود به ولیّ علمی خود، زرنگی خود را ثابت می‌کنند.
***
«وَ ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ‏ + فهدیناهم فاستحبوا العمی علی الهدی»:
خودت باید بخواهی! ارتقاب صیغه افتعال برای انتخاب اختیاری است:
« الارتقاب يدلّ على اختيار الرقب و انتخابه و اخذه »
نور ولایت بدون مراقبت ممکن نیست!
اصلا مراقبت نام زیبای دیگری برای واژه نور ولایت است.
آنالیزور دانا ! منیجر دانا ! سوپروایزر دانا ! …
مافوق دانا و ناظر بر کیفیت و کمیت امورات ما !