دکتر محمد شعبانی راد

خون‌بهای امام حسین علیه‌السلام چقدر است؟ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ!

What value can the blood of Hussain ibn Ali (peace be upon him) hold when it was spilled to awaken the conscience of humanity?
What is the price of the blood of the one who brings knowledge to us?

«ثأر» یکی از هزار واژۀ مترادف «نور الولایة» است.
در فرهنگ لغات عربی می‌نویسند:
«الثَّأْرُ: الطلب بالدم»
«ثار
خون بهاء»
«الثَّأْرُ: المَطْلُوْبُ بالدَّمِ»
+ «ذبح»:
ماموریت کربلای معلم آشکار کردن علم است که به قیمت ریختن خونش خواهد بود اما خدای قادر متعال خون‌بهای او را از کسانی که خونش را ریختند خواهد گرفت.
+ «خونِ به ناحق ریخته شده! دَمٌ عَبِيطٌ!»
+ «نسیم روح‌بخش علوم نورانی! هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ‏ الْبارِئُ‏ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى!»
+ «کتب»

خون‌بهای امام حسین علیه‌السلام چقدر است؟
ارزش خون پاک حسین علیه‌السلام تا چه اندازه است؟
چه چیزی می‌تواند خون‌بهای حسین بن علی علیه‌السلام باشد؟
خون‌بهای کسی که علم را به دست ما میرساند، چقدر است؟!
کنار هر عدم گذشت از دلخواه، یک سرِ بریده است!
یک خون به ناحق ریخته شده! یک آبروی به ناحق ریخته شده!
معارین حسودی که آبروی معلم را ریختند، باید خون‌بهای آن را هم بپردازند؟!
اما خون‌بهای خون یا آبروی به ناحق ریخته شده چقدر است؟!
خلود در آتش جهنم!!!
تنها خلود در آتش معارین حسود، که به ناحق خون و آبروی اهل بیت ع را میریزند، میتواند این خون در حال جوشش را آرام کند!

«ثار: خون بهاء»
« دَمِ الْحُسَيْنِ » … « اللَّهُمَّ اطْلُبْ بِذَحْلِهِمْ وَ وَتْرِهِمْ وَ دِمَائِهِمْ » …
+ ذحل و تبل و وتر و دم …
+ «ذحل» : یه کاری میکنی حالا باید مکافاتشو هم بکشی! تاوانشو هم بدی! حالا اون اشتباهی که کردی یا خسارتی که ببار آوردی چقدر ارزششه باید تا قرون آخرشو بدی و … کیه که بتونه تاوان خون حسین ع رو بده « فَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَا يُدْرَكُ بِكُمُ الثَّارُ وَ لَا تُنْقَضُ بِكُمُ الْأَوْتَارُ »
شما گروهی هستید که با شما خون‌خواهی ممکن نیست و کینه‌ها با شما تسویه نمی‌شود.
این جمله بیانگر سرزنش و نکوهش معارین حسودی است که نه یاری‌رسان در گرفتن حق هستند و نه توانایی در پایان دادن به دشمنی‌ها و خون‌خواهی‌ها دارند.
پس عبارت « فَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَا يُدْرَكُ بِكُمُ الثَّارُ وَ لَا تُنْقَضُ بِكُمُ الْأَوْتَارُ » یعنی: شما گروهی هستید که نه توانایی و اراده‌ دارید که انتقام خون‌های به ناحق ریخته‌شده را بگیرید، و نه حتی می‌توانید حساب کینه‌ها و حقوق پایمال‌شده را تسویه کنید.
+ «تبل»
وقتی تجنی میکنی و آبروی مومنی رو میریزی حالا باید مکافاتشو هم بکشی.
+ «وتر» : [الموتور: الذي لم يدرك ثأره‏]
+ «دم»
میری تو یه فروشگاه دست بچه ات میخوره به یه چیزی می افته می شکنه ! صاحب فروشگاه سر بچه‌ات داد میزنه و تو میگی پولش چقدر بود بهایش را بهت می پردازم و می پردازی و قائله ختم به خیر میشه! خدا سر همه داد میزنه که حسینمو کشتید! همه میگن پولش چقدر میشه [بعضی ها خیال میکنن همه چیزو میشه با پول خرید!!! نه جانم اینجا قضیه فرق میکنه و …]! دیه اش چقدر میشه بدیمو قال قضیه کنده بشه! خدا میگه کیه که بتونه دیه و خونبهای حسین منو بپردازه
« أَبْشِرُوا بِمَوْعِدِ اللَّهِ الَّذِي لَاخُلْفَ لَهُ إِنَّهُ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ، وَ اللَّهُ مُدْرِكٌ لَكُمْ‏ بِثَارِ مَا وَعَدَكُمْ »!
وای به حال قاتلین تنزیلی و تاویلی حسین ع در هر زمان که نمیدونن ارزش این اندیشه و این علوم و این صاحبان نور چقدره و اینجوری راحت بر علیه اونها تا جایی که زورشون میرسه اقدام سوء می‌کنن.
باید بدونن خون بهای این کالای نفیس و با ارزش الهی اینه که تا ابد در جهنم بسوزند، اعوذ بالله من ذلک « فَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَا يُدْرَكُ بِكُمُ الثَّارُ وَ لَا تُنْقَضُ بِكُمُ الْأَوْتَارُ ».
+ « أَنَّكَ ثَارُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مِنَ الدَّمِ الَّذِي لَا يُدْرَكُ ثَارُهُ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا بِأَوْلِيَائِك »
[« … أَشْهَدُ أَنَّكَ صَادِقٌ صِدِّيقٌ صَدَقْتَ فِيمَا دَعَوْتَ إِلَيْهِ وَ صَدَقْتَ فِيمَا أَتَيْتَ بِهِ وَ أَنَّكَ ثَارُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مِنَ الدَّمِ الَّذِي لَا يُدْرَكُ ثَارُهُ [تِرَتُهُ‏] مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا بِأَوْلِيَائِك‏ … »]
+ « وَ أَنَّكَ ثَارُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ حَتَّى يَسْتَثِيرَ لَكَ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِه‏ »
انگاری همه « جَمِيعِ خَلْقِه‏ » در قتل حسین ع شریکند لذا همه باید خونبهای او را بپردازند!!!
و فقط خود خدا یه تنه باید انتقام حسین ع رو از همه بگیره!
+ « وَ أَنَّكَ ثَارُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ وَ الدَّمُ الَّذِي لَا يُدْرِكُ ثَارَهُ‏ [تِرَتَهُ‏] أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَ لَا يُدْرِكُهُ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ » …
+ و این انتقام به دست توانای مهدی آل محمد ع صورت می گیرد:
« وَ أَنَّ اللَّهَ مُدْرِكٌ بِكُمْ ثَارَكُم‏ »
+ « أَيْنَ الطَّالِبُ بِذُحُولِ‏ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَبْنَاءِ الْأَنْبِيَاءِ، أَيْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلَاءَ »

+ «کرّة» :
« تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ إِذَا رَجَعُوا إِلَى الدُّنْيَا وَ لَمْ يَقْضُوا ذُحُولَهُمْ …
مردم بدنيا برميگردند و خونخواهى آنها تمام مى‌‏شود.»
+ « أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَشْغَرَ بِرِجْلِهَا فِتْنَةٌ شَرْقِيَّةٌ، وَ تَطَأُ فِي خِطَامِهَا بَعْدَ مَوْتٍ وَ حَيَاةٍ، أَوْ تَشُبَّ نَاراً بِالْحَطَبِ الْجَزْلِ غَرْبِيَّ الْأَرْضِ، وَ رَافِعَةً ذَيْلَهَا تَدْعُو يَا وَيْلَهَا بِذَحْلِهِ‏ أَوْ مِثْلَهَا،
فَإِذَا اسْتَدَارَ الْفَلَكُ قُلْتُ:
مَاتَ أَوْ هَلَكَ بِأَيِّ وَادٍ سَلَكَ،
فَيَوْمَئِذٍ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ
ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً »
آگاه باشید ای مردم!
از من بپرسید قبل از آنکه زمین در زیر پاهایتان به آشوب و فتنه‌ایی شرقی دچار شود، و قبل از آنکه بعد از مرگ و زندگی، فتنه‌ای در شتاب بیافتد.
یا آنکه آتشی را با هیزم‌های خشک غرب زمین برافروزید، و دنباله آن را به گونه‌ای بلند کنید که در فریاد و ناله آن به آتش‌زدن باشد. وقتی که فلک دگرگون می‌شود، من می‌گویم:
او مرد یا هلاک شد، در کدام دره‌ای راه می‌پیمود؟
در آن روز، تفسیر این آیه چنین خواهد بود:
سپس بار دیگر قدرت را به شما باز می‌گردانیم و شما را به اموال و فرزندان فراوانی می‌آوریم و شما را در نبرد، بیشتر از پیش خواهیم ساخت.

إنَّ بَني امَيَّةَ … طَلَبوا دَمي فَهَرَبتُ!

[إنَّ بَني امَيَّةَ … طَلَبوا دَمي فَهَرَبتُ،] :
الصحيح من مقتل سيد الشهداء و اصحابه «عليهم السلام» ؛ ج‏1 ؛ ص646
الملهوف:
باتَ [الحُسَينُ‏] عليه السلام فِي المَوضِعِ [أي الثَّعلَبِيَّةِ]،
فَلَمّا أصبَحَ، فَإِذا هُوَ بِرَجُلٍ مِن أهلِ الكوفَةِ يُكَنّى‏ أبا هِرَّةَ الأَزدِيَ‏،
فَلَمّا أتاهُ سَلَّمَ عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ:
حضرت حسین علیه‌السلام در مکان ثعلبیه قرار داشتند، و زمانی که صبح شد، ناگهان مردی از اهل کوفه به نام ابو هِرَّة از قبیلهٔ اَزدی به او نزدیک شد.
وقتی به حضرت رسید، سلام کرد و سپس گفت:
يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، مَا الَّذي أخرَجَكَ مِن حَرَمِ اللَّهِ وحَرَمِ جَدِّكَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله؟
حَتّى‏ يَكونوا أذَلَّ مِن قَومِ سَبَأٍ؛ إذ مَلَكَتهُمُ امرَأَةٌ مِنهُم، فَحَكَمَت في أموالِهِم ودِمائِهِم حَتّى‏ أذَلَّتهُم.
«ای پسر رسول‌الله! چه چیزی شما را از حرم خداوند و حرم جدتان رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله بیرون آورد؟»
فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام:
حضرت حسین علیه‌السلام پاسخ داد:
وَيحَكَ يا أبا هِرَّةَ!
إنَّ بَني امَيَّةَ أخَذوا مالي فَصَبَرتُ،
و شَتَموا عِرضي فَصَبَرتُ،
و طَلَبوا دَمي فَهَرَبتُ،
«وای بر تو ای ابو هِرَّة!
بنی‌امیه مال من را گرفتند و صبر کردم،
به آبروی من اهانت کردند و صبر کردم،
خون من را طلب کردند و از آنان گریختم.
وَايمُ اللَّهِ! لَتَقتُلُنِّي الفِئَةُ الباغِيَةُ،
و لَيُلبِسَنَّهُمُ اللَّهُ ذُلّاً شامِلًا، و سَيفاً قاطِعاً،
به خدا قسم! گروه ستمگر مرا خواهند کشت
و خداوند آنان را به خواری فراگیر و شمشیری برنده دچار خواهد کرد.
و لَيُسَلِّطَنَّ اللَّهُ عَلَيهِم مَن يُذِلُّهُم، حَتّى‏ يَكونوا أذَلَّ مِن قَومِ سَبَأٍ؛
إذ مَلَكَتهُمُ امرَأَةٌ مِنهُم، فَحَكَمَت في أموالِهِم ودِمائِهِم حَتّى‏ أذَلَّتهُم.
خداوند بر آنان کسی را مسلط خواهد کرد که آنان را خوار کند تا جایی که ذلت آنان از قوم سبأ بیشتر خواهد شد، زمانی که فرمانروایی آنان به دست زنی از قومشان افتاد و او در اموال و خونشان حکم کرد تا آنان را به ذلت انداخت.»

ثار الله:
«ثأر» + «ثور»
«ransom» : فدیه، خون‌بهاء، فدا، جزیه …
نور ولایت چنان ارزشی داره که کسی نمیتونه درک کنه خون بهای آن چقدر است و چگونه می توان از قاتلین اهل بیت ع خون بهایش را گرفت الا خود خدا، اینه که حسین ع ثار الله است.
صاحب نور نقش معلم نور ولایت را برای مخاطبین دارد و این ارزشی که در نور ولایت هست حد و مرز ندارد، لذا معلم این نور علم هم، ارزشش قابل وصف نیست، لذا کسی که نسبت به حرمت معلم تعرض نماید در واقع هیچوقت نمی تواند جبران خسارتی را که ببار آورده، بنماید و اینه که تا ابد مستحق نار جهنم می شوند مانند پِی‌کنندگان ناقه صالح و مانند قاتلین حسین ع در کربلا و …
+ « أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ – فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً » …
+ «[سورة الإسراء (17): الآيات 61 الى 65] :
قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً (63)
فرمود: «برو كه هر كس از آنان تو را پيروى كند مسلماً جهنم سزايتان خواهد بود كه كيفرى تمام است. 
« كيفرى تمام – جَزاءً مَوْفُوراً » + «ثار الله» :
خلود در جهنم، خون‌بهای حسین ع است و این کیفری تمام برای قاتلین اندیشه والای آل محمد ع در همه زمانها است!
مثال هکرها:
بازای مبلغی که ازت دریافت میکنه پسوردی بهت میده که بتونی به اون مقصودی که داری برسی!
حسین ع چقدر می ارزه؟! که اگه خدای ناکرده بخواهیم بفروشیمش یا اگه زبونم لال بکشیمش، دیه‌اش و خون‌بهایش و ارزش ریالی‌اش چقدره که از قبل این مبلغو آماده کنیم و با خیال راحت در معیت اهل کوفۀ نامرد، بریم کربلا و ادامه داستان …!!!
اگه بدونی برای خون حسین ع نمیشه مبلغ و عددی تعیین کرد اونوقت حساب کار خودتو میکنی که خدای ناکرده از قاتلین حسین ع نباشی چون فقط خدا میتونه انتقام حسین ع رو بگیره و خلود در نار جهنم، سزای کسانی است که در هر زمان اندیشه حسین ع را بلاک می کنند و نمی گذارند کسی که ناشر علم نورانی ولایت هست بتونه آزادانه این کارشو انجام بده، لذا دشمنان اهل بیت ع اگر بدونن چه خون‌بهایی باید پرداخت کنند، اونوقت می فهمن با ولیّ دم حسین ع که خود خداست طرف هستند. کسانی که با قیامهای اشتباه خود در هر زمان خود را عملا ولی دم حسین ع نشان میدهند اینها هیچکدام از آل محمد ع مجوز نداشته‌اند و اقدامشان بدون تایید ولیّ خدا در هر زمان میباشد. منتقم خون حسین ع فقط مهدی آل محمد ع است و بس، چون فقط اوست که میداند چه کسانی حسین دنیای قلبشونو به چه مبالغی فروخته اند و جرمشان چیست و کیفرشان کدام است.
واژه ثار الله خیلی ذهن ما رو باز میکنه که بدانیم نور ولایت فرایندی است که نمیشه باهاش شوخی کرد! نمیشه دست کم گرفتش! نمیشه با برق سه فاز بازی کرد! اگه قدر و ارزش این نور هدایت رو در عمل ندونی و بهش بی احترامی کنی بطوریکه با این اقدامِ تو، این وجود مقدس را خطری تهدید کند اینجاست که در قتل اهل بیت ع سهیم و شریکی و باید در پرداخت خون‌بهایش نیز شریک باشی و این یعنی خلود در نار جهنم!
فکر کن وقتی بی‌بی زینب س روز کربلا می فرماید: خدایا این قلیل قربان رو از ما قبول کن!
وجود نازنین و مقدس حسین ع در راه ترویج این اندیشه نورانی که خدا این نور مخلوق رو برای هدایت همه قرار داده رو قلیل و ناچیز می‌فرماید.

الثّأر، النّور الولایة:
ثار یکی از هزار واژه مترادف نور ولایت است که با معنای این واژه، مفهوم نور ولایت برای ما روشن‌تر می شود، که نور ولایت فرایندی است از جنس معنای واژه «ثار».
«خون» در بدن چه ارزشی داره ؟!
نور ولایت در قلب و نفس ما ارزشش مثل خون در بدن، بلکه به مراتب بیشتر از آن است که به وصف نمی آید اما واژه ثار تلاش می کند تا اهمیت فرایند نور ولایت را با زبان خود بازگو نماید.
«ثار الله» نام زیبای صاحبان نور (معلم) و آیات محکم موید اندیشه آنهاست و از هزار واژگان مترادف نور ولایت است. مثل عین الله – ید الله – وجه الله – و …
+ «ذبح»
اندیشه والای آل محمد ع با کلام معلم برای ما آشکار می شود،
+ «اسمه رجال»
و از این مقام مقدس، به اهلش می‌رسد و لذا ارزش این کالای نفیس را فقط خدا می‌داند و بس.
خون حسین ع همان اندیشه والای آل محمد ع است و کسی توان پرداخت معادل آن را ندارد یعنی این خون با هیچ دیه‌ای قابل جبران نیست و فقط خدا می تواند و میداند چگونه از کسانی که به «آیاتی و رسلی» تعرض و بی‌احترامی می‌کنند، انتقام بگیرد.
ولیّ دم حسین ع کیست؟
هیچکس نمی‌داند و نمی‌تواند نسبت به آیاتی و رسلی ارزش واقعی را بداند و مراعات کند.
ثار الله نام زیبایی است که به ما می فهماند معلم و آیات محکم موید اندیشه او در زندگی روزمره ما بقدری ارزشش بالاست که، ما که نه، هیچ‌کس دیگری هم توان پرداخت معادل و دیه و خون‌بهای آن را ندارد و این مهم فقط در ید قدرت ذات اقدس الهی است.
«أَلَا وَ إِنَّ لِكُلِّ دَمٍ ثَائِرٌ، وَ إِنَّ الثَّائِرَ يُرِيدُ دِمَاءَنَا … اللَّهُ الَّذِي لَا يَفُوتُهُ مَطْلُوبٌ يُوثَرُ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ»
پس تمام کسانی که به هر بهانه‌ای خود را متولی امر گرفتن خون‌بهای حسین ع می دانند از این واژه باید بفهمند که به اشتباه افتاده اند و متولی گرفتن انتقام از دشمنان آل محمد ع در هر زمان که نسبت به آنها بی احترامی نموده اند فقط خود خداست و بس و این است که عقوبتهای ابدی ذات اقدس الهی مشمول حال آنها می شود. کسی حق ندارد خود را در حدی ببیند که می تواند از قاتل حسین ع انتقام شایسته و بایسته بگیرد «لَا يُدْرَكُ ثَارُهُ … إِلَّا بِأَوْلِيَائِكَ». لذا برداشتن پرچم با شعار یا لثارات الحسین ع، فقط همه را به اشتباه می‌اندازد و ولیّ دم حسین ع فقط مهدی آل محمد ع است و بس! «ثُئِرَ زيدٌ: خون‌بهاى زيد گرفته شد.»:
آیا کسانی که بیجا و بدون اجازه اقدام کردند، توانستند با قیامشان خون‌بهای حسین ع را بگیرند؟ هرگز! انتقام خون حسین فقط با خداست که او «ثار الله» است.
«الثأرُ: الحِقد، و منه: أدرك‏ ثأره‏: إذا قَتل قاتلَ حميمِه»

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم:
مَعَاشِرَ النَّاسِ،

النُّورُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِيَّ مَسْلُوكٌ ثُمَّ فِي عَلِيٍّ ثُمَّ فِي النَّسْلِ مِنْهُ إِلَى الْقَائِمِ الْمَهْدِيِّ الَّذِي يَأْخُذُ بِحَقِّ اللَّهِ وَ بِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَنَا لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ جَعَلَنَا حُجَّةً عَلَى الْمُقَصِّرِينَ وَ الْمُعَانِدِينَ وَ الْمُخَالِفِينَ وَ الْخَائِنِينَ وَ الْآثِمِينَ وَ الظَّالِمِينَ وَ الْغَاصِبِينَ مِنْ جَمِيعِ الْعَالَمِينَ‏ …
أَلَا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِينَ …
أَلَا إِنَّهُ الْمُدْرِكُ بِكُلِّ ثَارٍ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
+ «انتقام»
+ «بِهَذَا أَنْتَصِرُ لِهَذَا»
+ « السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا قَتِيلَ اللَّهِ وَ ابْنَ قَتِيلِهِ
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ »
وَ أَنَّكَ ثَارُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مِنَ الدَّمِ الَّذِي لَا يُدْرَكُ ثَارُهُ [تِرَتُهُ‏] مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا بِأَوْلِيَائِكَ
وَ أَنَّكَ ثَارُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ حَتَّى يَسْتَثِيرَ لَكَ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِهِ
وَ أَنَّكَ ثَارُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ وَ الدَّمُ الَّذِي لَا يُدْرِكُ ثَارَهُ [تِرَتَهُ‏] أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَ لَا يُدْرِكُهُ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ
لَنْ تَنْقَطِعَ سِلْسِلَةُ الْهَذَيَانِ حَتَّى يُدْرَكَ الثَّأْرُ مِنَ الزَّمَان.

[فدی – ثار]:
«وَ فَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ» + «ثار الله»

« أَنَا الثَّائِرُ»:
+ «زین – زینت»:
[زینة اهل یقین – زینت اهل شک]:

« عدة الداعي‏
رُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُوسَى وَ هَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ قَالَ لَهُمَا لَا يَرُوعُكُمَا لِبَاسُهُ فَإِنَّ نَاصِيَتَهُ بِيَدِي وَ لَا يُعْجِبُكُمَا مَا مُتِّعَ بِهِ مِنْ زَهْرَةِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ زِينَةِ الْمُسْرِفِينَ فَلَوْ شِئْتُ زَيَّنْتُكُمَا بِزِينَةٍ يَعْرِفُ فِرْعَوْنُ حِينَ يَرَاهَا أَنَّ مَقْدُرَتَهُ تَعْجِزُ عَنْهَا وَ لَكِنِّي أَرْغَبُ بِكُمَا عَنْ ذَلِكَ فَأَزْوِي‏ الدُّنْيَا عَنْكُمَا وَ كَذَلِكَ أَفْعَلُ بِأَوْلِيَائِي إِنِّي لَأَذُودُهُمْ‏ عَنْ نَعِيمِهَا كَمَا يَذُودُ الرَّاعِي غَنَمَهُ عَنْ مَرَاتِعِ الْهَلَكَةِ وَ إِنِّي لَأُجَنِّبُهُمْ سُلُوكَهَا كَمَا يُجَنِّبُ الرَّاعِي الشَّفِيقُ إِبِلَهُ مِنْ مَوَارِدِ الْغِرَّةِ وَ مَا ذَاكَ لِهَوَانِهِمْ عَلَيَّ وَ لَكِنْ لِيَسْتَكْمِلُوا نَصِيبَهُمْ مِنْ كَرَامَتِي سَالِماً مُوَفَّراً إِنَّمَا يَتَزَيَّنُ لِي أَوْلِيَائِي بِالذُّلِّ وَ الْخُشُوعِ وَ الْخَوْفِ الَّذِي يَنْبُتُ فِي قُلُوبِهِمْ فَيَظْهَرُ عَلَى أَجْسَادِهِمْ فَهُوَ شِعَارُهُمْ وَ دِثَارُهُمُ الَّذِي يَسْتَشْعِرُونَ وَ نَجَاتُهُمُ الَّتِي بِهَا يَفُوزُونَ وَ دَرَجَاتُهُمُ الَّتِي يَأْمُلُونَ وَ مَجْدُهُمُ الَّذِي بِهِ يَفْخَرُونَ وَ سِيمَاهُمُ الَّتِي بِهَا يُعْرَفُونَ
فَإِذَا لَقِيتَهُمْ يَا مُوسَى فَاخْفِضْ لَهُمْ جَنَاحَكَ وَ أَلِنْ لَهُمْ جَانِبَكَ وَ ذَلِّلْ لَهُمْ قَلْبَكَ وَ لِسَانَكَ
وَ اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ أَخَافَ لِي أَوْلِيَائِي فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ ثُمَّ أَنَا الثَّائِرُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

[ثائر – منتقم] :
« وَ هُوَ الثَّائِرُ مِنْ عِتْرَتِكَ … وَ الْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِي‏»
عَنْ أَبِي سَلْمَى رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص يَقُولُ- لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ قَالَ الْعَزِيزُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ- آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ‏ قُلْتُ‏ وَ الْمُؤْمِنُونَ‏ قَالَ صَدَقْتَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ خَلَّفْتَ لِأُمَّتِكَ قُلْتُ خَيْرَهَا قَالَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي اطَّلَعْتُ عَلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَرْتُكَ مِنْهَا فَشَقَقْتُ لَكَ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي فَلَا أُذْكَرُ فِي مَوْضِعٍ إِلَّا وَ ذُكِرْتَ مَعِي فَأَنَا الْمَحْمُودُ وَ أَنْتَ مُحَمَّدٌ ثُمَّ اطَّلَعْتُ فَاخْتَرْتُ مِنْهَا عَلِيّاً وَ شَقَقْتُ لَهُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي فَأَنَا الْأَعْلَى وَ هُوَ عَلِيٌّ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي خَلَقْتُكَ وَ خَلَقْتُ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ مِنْ سِنْخِ نُورِي‏ وَ عَرَضْتُ وَلَايَتَكُمْ عَلَى أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ فَمَنْ قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ جَحَدَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْكَافِرِينَ يَا مُحَمَّدُ لَوْ أَنَّ عَبْداً مِنْ عِبَادِي عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ أَوْ يَصِيرَ كَالشَّنِّ الْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً لِوَلَايَتِكُمْ مَا غَفَرْتُ لَهُ أَوْ يُقِرَّ بِوَلَايَتِكُمْ يَا مُحَمَّدُ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمْ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَبِّ فَقَالَ لِي الْتَفِتْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا بِعَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع وَ الْمَهْدِيِّ فِي ضَحْضَاحٍ‏ مِنْ نُورٍ قُيَّاماً يُصَلُّونَ وَ هُوَ فِي وَسَطِهِمْ يَعْنِي الْمَهْدِيَّ كَأَنَّهُ‏ كَوْكَبٌ دُرِّيٌ‏ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَؤُلَاءِ الْحُجَجُ وَ هُوَ الثَّائِرُ مِنْ عِتْرَتِكَ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي إِنَّهُ الْحُجَّةُ الْوَاجِبَةُ لِأَوْلِيَائِي وَ الْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِي‏.

[بِهَذَا أَنْتَصِرُ لِهَذَا]:
عَنْ كَرَّامٍ قَالَ:
حَلَفْتُ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَ نَفْسِي أَنْ لَا آكُلَ طَعَاماً بِنَهَارٍ أَبَداً حَتَّى يَقُومَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ شِيعَتِكُمْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَأْكُلَ طَعَاماً بِنَهَارٍ أَبَداً حَتَّى يَقُومَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ قَالَ فَصُمْ إِذاً يَا كَرَّامُ وَ لَا تَصُمِ الْعِيدَيْنِ وَ لَا ثَلَاثَةَ التَّشْرِيقِ وَ لَا إِذَا كُنْتَ مُسَافِراً وَ لَا مَرِيضاً فَإِنَّ الْحُسَيْنَ ع لَمَّا قُتِلَ عَجَّتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ عَلَيْهِمَا وَ الْمَلَائِكَةُ فَقَالُوا يَا رَبَّنَا ائْذَنْ لَنَا فِي هَلَاكِ الْخَلْقِ حَتَّى نَجُدَّهُمْ مِنْ جَدِيدِ الْأَرْضِ بِمَا اسْتَحَلُّوا حُرْمَتَكَ وَ قَتَلُوا صَفْوَتَكَ
فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَا مَلَائِكَتِي وَ يَا سَمَاوَاتِي وَ يَا أَرْضِيَ اسْكُنُوا ثُمَّ كَشَفَ حِجَاباً مِنَ الْحُجُبِ فَإِذَا خَلْفَهُ مُحَمَّدٌ وَ اثْنَا عَشَرَ وَصِيّاً لَهُ ع ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ فُلَانٍ الْقَائِمِ مِنْ بَيْنِهِمْ فَقَالَ يَا مَلَائِكَتِي وَ يَا سَمَاوَاتِي وَ يَا أَرْضِي بِهَذَا أَنْتَصِرُ لِهَذَا قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ‏.

[السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا قَتِيلَ اللَّهِ وَ ابْنَ قَتِيلِهِ
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ]:

عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ:
كُنْتُ أَنَا وَ يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ كَانَ الْمُتَكَلِّمُ يُونُسَ وَ كَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْضُرُ مَجَالِسَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ يَعْنِي وَلَدَ س ا ب ع فَمَا أَقُولُ قَالَ إِذَا حَضَرْتَهُمْ وَ ذَكَرْتَنَا فَقُلِ اللَّهُمَّ أَرِنَا الرَّخَاءَ وَ السُّرُورَ فَإِنَّكَ تَأْتِي عَلَى كُلِّ مَا تُرِيدُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي كَثِيراً مَا أَذْكُرُ الْحُسَيْنَ ع فَأَيَّ شَيْ‏ءٍ أَقُولُ قَالَ قُلْ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُعِيدُ ذَلِكَ ثَلَاثاً فَإِنَّ السَّلَامَ يَصِلُ إِلَيْهِ مِنْ قَرِيبٍ‏ وَ مِنْ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع لَمَّا مَضَى بَكَتْ عَلَيْهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لَا يُرَى بُكَاءً عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا هَذِهِ الثَّلَاثَةُ الْأَشْيَاءِ قَالَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ الْبَصْرَةُ وَ لَا دِمَشْقُ وَ لَا آلُ عُثْمَانَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَزُورَهُ فَكَيْفَ أَقُولُ وَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ إِذَا أَتَيْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَاغْتَسِلْ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِيَابَكَ الطَّاهِرَةَ ثُمَّ امْشِ حَافِياً فَإِنَّكَ فِي حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ بِالتَّكْبِيرِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّمْجِيدِ وَ التَّعْظِيمِ لِلَّهِ كَثِيراً وَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ ص وَ أَهْلِ بَيْتِهِ حَتَّى تَصِيرَ إِلَى بَابِ الْحُسَيْنِ ع ثُمَّ قُلْ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا مَلَائِكَةَ اللَّهِ وَ زُوَّارَ قَبْرِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ- ثُمَّ اخْطُ عَشْرَ خُطًا فَكَبِّرْ ثُمَّ قِفْ فَكَبِّرْ ثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً ثُمَّ امْشِ حَتَّى تَأْتِيَهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ وَ اسْتَقْبِلْ وَجْهَكَ بِوَجْهِهِ وَ تَجْعَلُ الْقِبْلَةَ بَيْنَ كَتِفَيْكَ ثُمَّ تَقُولُ

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا قَتِيلَ اللَّهِ وَ ابْنَ قَتِيلِهِ
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وِتْرَ اللَّهِ الْمَوْتُورَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ وَ بَكَى لَهُ جَمِيعُ الْخَلَائِقِ وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لَا يُرَى أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ ابْنُ حُجَّتِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَتِيلُ اللَّهِ وَ ابْنُ قَتِيلِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ ثَارُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ وَ ابْنُ ثَارِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وِتْرُ اللَّهِ الْمَوْتُورُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَ نَصَحْتَ وَ وَفَيْتَ وَ وَافَيْتَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ رَبِّكَ وَ مَضَيْتَ لِلَّذِي كُنْتَ عَلَيْهِ شَهِيداً وَ مُسْتَشْهَداً وَ شَاهِداً وَ مَشْهُوداً أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ مَوْلَاكَ وَ فِي طَاعَتِكَ وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ وَ ثَبَاتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَةِ إِلَيْكَ وَ السَّبِيلَ الَّذِي لَا يُخْتَلَجُ دُونَكَ مِنَ الدُّخُولِ فِي كَفَالَتِكَ الَّتِي أُمِرَتْ بِهَا
مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ
بِكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ
وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ
وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ‏ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ بِكُمْ‏ يُثْبِتُ‏ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يَطْلُبُ وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنْزِلُ اللَّهُ الْغَيْثَ
وَ بِكُمْ تُسَبِّحُ اللَّهَ الْأَرْضُ الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْ وَ تَسْتَقِلُّ جِبَالُهَا عَلَى مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِقُ عَمَّا فُصِّلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَادِ
لُعِنَتْ أُمَّةٌ قَتَلَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ خَالَفَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ جَحَدَتْ وَلَايَتَكُمْ وَ أُمَّةٌ ظَاهَرَتْ عَلَيْكُمْ وَ أُمَّةٌ شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ النَّارَ مَأْوَاهُمْ وَ بِئْسَ وِرْدُ الْوَارِدِينَ‏ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏
وَ تَقُولُ ثَلَاثاً
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
أَنَا إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ خَالَفَكَ بَرِي‏ءٌ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ خَالَفَكَ بَرِي‏ءٌ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ خَالَفَكَ بَرِي‏ءٌ ثُمَّ تَقُومُ فَتَأْتِي ابْنَهُ عَلِيّاً ع وَ هُوَ عِنْدَ رِجْلِهِ فَتَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ خَدِيجَةَ وَ فَاطِمَةَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِي‏ءٌ أَنَا إِلَى اللَّهِ بَرِي‏ءٌ أَنَا إِلَى اللَّهِ بَرِي‏ءٌ ثُمَّ تَقُومُ فَتُومِئُ بِيَدِكَ إِلَى الشُّهَدَاءِ وَ تَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فَلَيْتَ أَنِّي مَعَكُمْ‏ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ثُمَّ تَدُورُ فَتَجْعَلُ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بَيْنَ يَدَيْكَ إِمَاماً فَتُصَلِّي سِتَّ رَكَعَاتٍ وَ قَدْ تَمَّتْ زِيَارَتُكَ وَ إِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ وَ إِنْ شِئْتَ فَانْصَرِفْ.‏

تفسير القمي ؛ ج‏1 ؛ ص384
قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‏
خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَعْدَ مَا بُويِعَ لَهُ بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ خُطْبَةً- فَقَالَ فِيهَا:
وَ اعْلَمُوا أَنَّ لِكُلِّ حَقٍّ طَالِباً وَ لِكُلِّ دَمٍ ثَائِراً
وَ الطَّالِبُ [بِحَقِّنَا] كَقِيَامِ الثَّائِرِ بِدِمَائِنَا

وَ الْحَاكِمُ فِي حَقِّ نَفْسِهِ هُوَ الْعَادِلُ الَّذِي لَا يَحِيفُ وَ الْحَاكِمُ الَّذِي لَا يَجُورُ وَ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ،
وَ اعْلَمُوا أَنَّ عَلَى كُلِّ شَارِعِ بِدْعَةٍ- وِزْرَهُ وَ وِزْرَ كُلِّ مُقْتَدٍ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ- مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِ الْعَامِلِينَ شَيْ‏ءٌ- وَ سَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنَ الظَّلَمَةِ- مَأْكَلًا بِمَأْكَلٍ وَ مَشْرَباً بِمَشْرَبٍ- مِنْ لُقَمِ الْعَلْقَمِ وَ مَشَارِبِ الصَّبِرِ الْأَدْهَمِ- فيشربوا [فَلْيَشْرَبُوا] بِالصَّبِّ مِنَ الرَّاحِ السَّمَّ الْمُذَاقَ- وَ لْيَلْبَسُوا دِثَارَ الْخَوْفِ دَهْراً طَوِيلًا- وَ لَهُمْ بِكُلِّ مَا أَتَوْا وَ عَمِلُوا مِنْ أَفَاوِيقِ الصَّبِرِ الْأَدْهَمِ- فَوْقَ مَا أَتَوْا وَ عَمِلُوا، أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ إِلَّا الزَّمْهَرِيرُ مِنْ شِتَائِهِمْ- وَ مَا لَهُمْ مِنَ الصَّيْفِ إِلَّا رَقْدَةٌ وَيْحَهُمْ مَا تَزَوَّدُوا- وَ جَمَعُوا عَلَى ظُهُورِهِمْ مِنَ الْآثَامِ‏ فَيَا مَطَايَا الْخَطَايَا [وَ يَا رُزْءَ الزَّوْرِ] وَ زَادَ الْآثَامِ مَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا اسْمَعُوا وَ اعْقِلُوا وَ تُوبُوا- وَ ابْكُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ- فَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ‏، فَأُقْسِمُ ثُمَّ أُقْسِمُ لَيَتَحَمَّلَنَّهَا بَنُو أُمَيَّةَ مِنْ بَعْدِي- وَ لَيَعْرِفُنَّهَا فِي دَارِ غَيْرِهِمْ عَمَّا قَلِيلٍ- فَلَا يُبَعِّدُ اللَّهُ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ- وَ عَلَى الْبَادِي [يَعْنِي الْأَوَّلَ‏] مَا سَهَّلَ لَهُمْ مِنْ سَبِيلِ الْخَطَايَا مِثْلُ أَوْزَارِهِمْ- وَ أَوْزَارِ كُلِّ مَنْ عَمِلَ بِوِزْرِهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ- أَلا ساءَ ما يَزِرُون‏.

[فَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَا يُدْرَكُ بِكُمُ الثَّارُ وَ لَا تُنْقَضُ بِكُمُ الْأَوْتَارُ] :
الغارات (ط – القديمة) ؛ ج‏1 ؛ ص195
… مَالِكِ بْنِ كَعْبٍ فَرَدَّهُ مِنَ الطَّرِيقِ. قَالَ:
وَ حَزَنَ عَلِيٌّ ع عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِيهِ وَ تَبَيَّنَ فِي وَجْهِهِ وَ قَامَ عَلِيٌ‏ فِي النَّاسِ خَطِيباً فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
«أَلَا وَ إِنَّ مِصْرَ قَدِ افْتَتَحَهَا الْفَجَرَةُ أَوْلِيَاءُ الْجَوْرِ وَ الظُّلْمِ الَّذِينَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ بَغَوُا الْإِسْلَامَ عِوَجاً أَلَا وَ إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ قَدِ اسْتُشْهِدَ رَحِمَهُ اللَّهُ‏ فَعِنْدَ اللَّهِ نَحْتَسِبُهُ أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ كَانَ مَا عَلِمْتُ‏ يَنْتَظِرُ الْقَضَاءَ وَ يَعْمَلُ لِلْجَزَاءِ وَ يُبْغِضُ شَكْلَ الْفَاجِرِ وَ يُحِبُّ هَيْنَ‏ الْمُؤْمِنِ وَ إِنِّي وَ اللَّهِ مَا أَلُومُ نَفْسِي عَلَى تَقْصِيرٍ وَ لَا عَجْزٍ وَ إِنِّي بِمُقَاسَاةِ الْحَرْبِ‏ لَجِدٌّ بَصِيرٌ وَ إِنِّي لَأُقْدِمُ عَلَى الْأَمْرِ وَ أَعْرِفُ وَجْهَ الْحَزْمِ وَ أَقُومُ بِالرَّأْيِ الْمُصِيبِ فَأَسْتَصْرِخُكُمْ‏ مُعْلِناً وَ أُنَادِيكُمْ نِدَاءَ الْمُسْتَغِيثِ مُعْرِباً فَلَا تَسْمَعُونَ لِي قَوْلًا وَ لَا تُطِيعُونَ لِي أَمْراً تُصَيِّرُونَ الْأُمُورَ إِلَى عَوَاقِبِ الْمَسَاءَةِ

فَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَا يُدْرَكُ بِكُمُ الثَّارُ وَ لَا تُنْقَضُ بِكُمُ الْأَوْتَارُ
دَعَوْتُكُمْ إِلَى غِيَاثِ إِخْوَانِكُمْ مُنْذُ بِضْعَ وَ خَمْسِينَ يَوْماً فَجَرْجَرْتُمْ عَلَيَّ جَرْجَرَةَ الْجَمَلِ الْأَشْدَقِ‏ وَ تَثَاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ تَثَاقُلَ مَنْ لَيْسَ لَهُ نِيَّةٌ فِي‏

[وتر – ثار]:
[الموتور: الذي لم يدرك ثأره‏]:
… الْحَضْرَمِيَّ فَقَالَ لَهُ:
سِرْ إِلَى الْبَصْرَةِ فَإِنَّ جُلَّ أَهْلِهَا يَرَوْنَ رَأْيَنَا فِي عُثْمَانَ وَ يُعَظِّمُونَ قَتْلَهُ وَ قَدْ قُتِلُوا فِي الطَّلَبِ بِدَمِهِ وَ هُمْ مَوْتُورُونَ حَنِقُونَ‏ «1» لِمَا أَصَابَهُمْ وَدُّوا لَوْ يَجِدُونَ مَنْ يَدْعُوهُمْ وَ يَجْمَعُهُمْ وَ يَنْهَضُ بِهِمْ فِي الطَّلَبِ بِدَمِ عُثْمَانَ وَ احْذَرْ رَبِيعَةَ وَ انْزِلْ فِي مُضَرَ وَ تَوَدَّدِ الْأَزْدَ فَإِنَّ الْأَزْدَ كُلَّهُمْ جَمِيعاً مَعَكَ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَإِنَّهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏ غَيْرُ مُخَالِفِيكَ وَ احْذَرْ مَنْ تَقْدَمُ عَلَيْهِ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ أَنَا سَهْمُكَ فِي كِنَانَتِكَ‏ وَ أَنَا مَنْ قَدْ جَرَّبْتَ وَ عَدُوُّ أَهْلِ حَرْبِكَ وَ ظَهِيرُكَ‏ عَلَى قَتَلَةِ عُثْمَانَ فَوَجِّهْنِي إِلَيْهِمْ مَتَى شِئْتَ فَقَالَ لَهُ: اخْرُجْ غَداً إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَوَدَّعَهُ وَ أَخَذَ بِيَدِهِ وَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ. فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ جَلَسَ مُعَاوِيَةُ وَ أَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ فَقَالَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ: فِي أَيِّ مَنْزِلٍ يَنْزِلُ الْقَمَرُ اللَّيْلَةَ؟ فَقَالُوا: بِسَعْدٍ الذَّابِحِ‏ فَكَرِهَ مُعَاوِيَةُ ذَلِكَ‏

______________________________
(1) الموتور: الذي لم يدرك ثأره‏، و الحنق: المغتاظ.

[وَ الْمَهْدِيُّ … هُوَ الثَّائِرُ مِنْ عِتْرَتِكَ] :
عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ قَالَ لِيَ الْعَزِيزُ آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ‏ قُلْتُ‏ وَ الْمُؤْمِنُونَ‏ قَالَ صَدَقْتَ يَا مُحَمَّدُ عَلَيْكَ السَّلَامُ مَنْ خَلَّفْتَ لِأُمَّتِكَ مِنْ بَعْدِكَ قُلْتُ خَيْرَهَا لِأَهْلِهَا قَالَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَبِّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي اطَّلَعْتُ عَلَى [إِلَى‏] الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَرْتُكَ مِنْهَا وَ اشْتَقَقْتُ لَكَ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي لَا أُذْكَرُ فِي مَكَانٍ إِلَّا ذُكِرْتَ مَعِي فَأَنَا مَحْمُودٌ [مَحْمُودٌ أَحْمَدُ] وَ أَنْتَ مُحَمَّدٌ ثُمَّ اطَّلَعْتُ الثَّانِيَةَ [ثَانِياً اطِّلَاعَةً] فَاخْتَرْتُ عَلِيّاً وَ اشْتَقَقْتُ لَهُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي فَأَنَا الْأَعْلَى وَ هُوَ عَلِيٌّ يَا مُحَمَّدُ [إِنِّي‏] خَلَقْتُكَ [وَ خَلَقْتُ‏] عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ [وَ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِهِ‏] «1» أَشْبَاحَ نُورٍ مِنْ نُورِي وَ عَرَضْتُ وَلَايَتَكُمْ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلِهَا وَ عَلَى الْأَرَضِينَ وَ مَنْ فِيهِنَّ فَمَنْ [مَنْ‏] قَبِلَ وَلَايَتَكُمْ كَانَ عِنْدِي مِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَ مَنْ جَحَدَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْكُفَّارِ [الضَّالِّينَ‏]

يَا مُحَمَّدُ لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ أَوْ يَصِيرَ كَالشَّنِّ الْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً لِوَلَايَتِكُمْ مَا غَفَرْتُ لَهُ حَتَّى يُقِرَّ بِوَلَايَتِكُمْ يَا مُحَمَّدُ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمْ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَبِّ قَالَ الْتَفِتْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِالْأَشْبَاحِ [بِأَشْبَاحِ‏] عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ الْأَئِمَّةِ كُلِّهِمْ‏ حَتَّى بَلَغَ‏ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ سَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نُورٍ قِيَامٌ يُصَلُّونَ وَ الْمَهْدِيُّ [فِي‏] وَسْطِهِمْ كَأَنَّهُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ هَؤُلَاءِ الْحُجَجُ وَ [هَذَا] هُوَ الثَّائِرُ مِنْ عِتْرَتِكَ فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي إِنَّهُ لَحُجَّةٌ [حُجَّةٌ] وَاجِبَةٌ لِأَوْلِيَائِي مُنْتَقِمٌ [مِنْ‏] أَعْدَائِي.

+ حدیث خواب طائر

تفسير العياشي ؛ ج‏2 ؛ ص290
عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر ع‏ في قوله:
«وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً- فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً»
قال:
هو الحسين بن علي ع قتل مظلوما و نحن أولياؤه، و القائم منا إذا قام منا طلب بثار الحسين، فيقتل حتى يقال قد أسرف في القتل، و قال: [المسى‏] المقتول الحسين ع و وليه القائم، و الإسراف في القتل- أن يقتل غير قاتله‏ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً، فإنه لا يذهب من الدنيا- حتى ينتصر برجل من آل رسول الله ص، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما.

داستان تکراری تبعیت از یکی مثل سامری!!!

[وَ اتَّبَعُوا … مُضَاهِياً لِلسَّامِرِيِّ]:
المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام ؛ ص401
وَ قَالَ ع فِي مَقَامٍ آخَرَ:
لَقَدِ اسْتَكْبَرَ أَقْوَامٌ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ أَضْمَرُوا لِعَلِيٍّ الْغِلَّ الْمَدْفُونَ
وَ مِنْ بَعْدِهِ مَا قَعَدُوا لِلثَّقَلِ الْأَكْبَرِ بِالْمَرْصَدِ، حَتَّى أَدْخَلُوا فِيهِ الْإِلْحَادَ
وَ قَعَدُوا لِلثَّقَلِ الْأَصْغَرِ بِالاضْطِهَادِ،
وَ لَقَدْ أَسَرُّوا فِي رَسُولِ اللَّهِ النَّجْوَى وَ صَدَّقَ فِيهِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً،
وَ تَعَارَضُوا عَلَيْهِ الْحَسَدَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ‏
وَ اللَّهِ لَقَدِ ارْتَدَّ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ أَقْوَامٌ، ارْتَدُّوا عَلَى الْأَعْقَابِ وَ غَالَتْهُمُ السُّبُلُ، وَ اتَّكَلُوا عَلَى الْوَلَائِجِ‏،
وَ هَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِي أُمِرُوا بِمَوَدَّتِهِ،
أَصَابُوا بِالْأَمْرِ غَيْرَ أَهْلِهِ،

وَ نَقَلُوا الْبِنَاءَ مِنْ غُرُوسِ أَسَاسِهِ، وَ بَنَوْهُ فى غَيْرِ مَوْضِعِهِ‏.
فَتِلْكَ لَعَمْرِي، أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ
، + (اشتباه مرگبار)

فَتَحُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ بَابَ الْبَلَاءِ، وَ أَغْلَقُوا بَابَ الْعَافِيَةِ،
وَ تَرَكُوا الرَّخَاءَ، وَ اخْتَارُوا الْبَلَاءَ،
فَصَارُوا فِي غَمْرَةٍ تَغْشَى أَبْصَارَ النَّاظِرِينَ،
وَ رَيْبٍ بَنَتْهُ لَهَا عُقُولُ الطَّامِعِينَ،
مِنْهَا يُشَعِّثُ الْبُنْيَانَ،
وَ اتَّبَعُوا مِلَّةَ مَنْ شَكَّ وَ ظَلَمَ وَ حَسَدَ،
وَ رَكَنَ إِلَى الدُّنْيَا،
وَ هُوَ الْقَائِلُ لِأَشْبَاهِهِ فِي الْإِسْلَامِ مُضَاهِياً لِلسَّامِرِيِّ،

فِي قَوْلِهِ مُقْتَدِياً بِهِ فِي أَفْعَالِهِ،
جَاهِلًا لِحَقِّ الْقَرَابَةِ مُسْتَكْبِراً عَنِ الْحَقِّ،
مُلْقِياً بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ بَعْدَ الْبَيَانِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ،
وَ الْحُجَجِ الَّتِي تَتْلُو بَعْضُهَا بَعْضاً،
مُعْتَدِياً عَلَى‏ الْقَرَابَةِ كَمَا اعْتَدَى فِي السَّبْتِ أَهْلُهُ.
أَلَا وَ إِنَّ لِكُلِّ دَمٍ ثَائِرٌ، وَ إِنَّ الثَّائِرَ يُرِيدُ دِمَاءَنَا،
وَ الْحَاكِمَ فِي حَقِّ ذِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ أَبْنَاءِ السَّبِيلِ:
اللَّهُ الَّذِي لَا يَفُوتُهُ مَطْلُوبٌ
يُوثَرُ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، مَأْكَلًا بِمَأْكَلٍ وَ مَشْرَباً بِمَشْرَبٍ، أَمَرَّ مِنْ طَعْمِ الْعَلْقَمِ، وَ كَمَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ،
وَ يَحْسَبُكُمْ مَا تَزَوَّدْتُمْ، وَ حَمَلْتُمْ عَلَى ظُهُورِكُمْ مِنْ مَطَايَا الْخَطَايَا، مَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا.
و آن حضرت (علیه‌السلام) در جای دیگری فرمود:
«گروهی در زمان پیامبر خدا (صلى‌الله‌علیه‌وآله) تکبر ورزیدند و کینه‌ی پنهانی نسبت به علی (علیه‌السلام) در دل داشتند.
پس از پیامبر نیز، کمین‌گاه سنگینی برای [از میان بردن] ثقل اکبر (قرآن و اهل بیت) برپا کردند، تا جایی که در آن راه، الحاد و انحراف را وارد ساختند.
و با ثقل اصغر (اهل بیت پیامبر) به دشمنی و ستمگری روی آوردند.
آنان در خفا نسبت به رسول خدا نجوا کردند، و برخی از آنان سخن برخی دیگر را تأیید کردند.
و با حسدی که از درون خود برانگیختند، به مخالفت با او برخاستند.
به خدا سوگند! بعد از رسول خدا، گروهی مرتد شدند و به عقب برگشتند.
راه‌ها آنان را گمراه ساخت و بر پناهگاه‌ها تکیه کردند،
و ریسمانی را که مأمور به دوستی‌اش بودند، رها کردند.
امر را به کسانی سپردند که اهلش نبودند،
و بنای [دین] را از ریشه‌هایش جدا کرده، در جایی جز جایگاهش آن را برپا ساختند.
و به جانم سوگند، این بزرگ‌ترین گناهان کبیره است.
درِ بلا را بر خود گشودند و درِ سلامت را بستند.
راحتی را ترک کرده، بلا را اختیار کردند،
و در گردابی فرو رفتند که دیدگان بینایان را نیز دربر گرفته،
و در شکی فرو رفته‌اند که عقل‌های آزمندان آن را برپا کرده‌اند، شکی که بنیاد را از هم می‌پاشد.
آنان از روش کسی پیروی کردند که شک داشت، ظلم کرد، حسد ورزید، به دنیا متمایل شد، و در سخن و رفتار همانند سامری بود.
او حق خویشاوندی را نشناخت، در برابر حق تکبر ورزید، و پس از آنکه خداوند بیان و حجت‌های پیاپی را بر او آشکار ساخت، خود را به هلاکت انداخت.
او به خویشاوندان پیامبر همان‌گونه ستم کرد که یهودیان در روز شنبه ستم کردند.
آگاه باشید! برای هر خونی، خون‌خواهی است، و خون‌خواه، خواهان خون ماست.
و داور در حق خویشاوندان، یتیمان، نیازمندان و در راه‌ماندگان، خداوندی است که هیچ چیز از او فوت نمی‌شود.
او به‌زودی، پاداش و کیفر را چنان دقیق و برابر خواهد داد که گویی کفش را با همانندش تطبیق داده‌اند؛ لقمه‌ای در برابر لقمه، و نوشیدنی‌ای در برابر نوشیدنی، که تلخ‌تر از زهر علقم است.
و آنچه خواهد آمد، نزدیک است،
و همین برای شما بس که آنچه برای خود اندوخته‌اید و بر دوش خود از بار گناهان حمل کرده‌اید، با کسانی است که ستم کرده‌اند.»

[] :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏
لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع بِالسَّيْفِ فَسَقَطَ رَأْسُهُ ثُمَ ابْتُدِرَ لِيُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ
أَلَا أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ الْمُتَحَيِّرَةُ الضَّالَّةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا لَا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِأَضْحًى وَ لَا لِفِطْرٍ

قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع
فَلَا جَرَمَ وَ اللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ حَتَّى يَثْأَرَ ثَائِرُ الْحُسَيْنِ ع.

أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ

[أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ] :
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ قَالَ:
كُنْتُ أَنَا وَ يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ كَانَ الْمُتَكَلِّمُ مِنَّا يُونُسَ وَ كَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْضُرُ مَجْلِسَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ يَعْنِي وُلْدَ الْعَبَّاسِ فَمَا أَقُولُ فَقَالَ إِذَا حَضَرْتَ فَذَكَرْتَنَا فَقُلِ اللَّهُمَّ أَرِنَا الرَّخَاءَ وَ السُّرُورَ فَإِنَّكَ تَأْتِي عَلَى مَا تُرِيدُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي كَثِيراً مَا أَذْكُرُ الْحُسَيْنَ ع فَأَيَّ شَيْ‏ءٍ أَقُولُ فَقَالَ قُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُعِيدُ ذَلِكَ ثَلَاثاً فَإِنَّ السَّلَامَ يَصِلُ إِلَيْهِ مِنْ قَرِيبٍ وَ مِنْ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنَ ع لَمَّا قَضَى بَكَتْ عَلَيْهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ‏ «2» وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَنْ يَنْقَلِبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لَا يُرَى بَكَى عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ ع إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا هَذِهِ الثَّلَاثَةُ الْأَشْيَاءِ قَالَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ الْبَصْرَةُ وَ لَا دِمَشْقُ وَ لَا آلُ عُثْمَانَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَزُورَهُ فَكَيْفَ أَقُولُ وَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ إِذَا أَتَيْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَاغْتَسِلْ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِيَابَكَ الطَّاهِرَةَ ثُمَّ امْشِ حَافِياً فَإِنَّكَ فِي حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ وَ عَلَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّسْبِيحِ وَ التَّحْمِيدِ وَ التَّعْظِيمِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَثِيراً وَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ حَتَّى تَصِيرَ إِلَى بَابِ الْحَيْرِ ثُمَّ تَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا مَلَائِكَةَ اللَّهِ وَ زُوَّارَ قَبْرِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ثُمَّ اخْطُ عَشْرَ خُطُوَاتٍ ثُمَّ قِفْ وَ كَبِّرْ ثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً ثُمَّ امْشِ إِلَيْهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَاسْتَقْبِلْ وَجْهَكَ بِوَجْهِهِ وَ تَجْعَلُ الْقِبْلَةَ بَيْنَ كَتِفَيْكَ ثُمَّ قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا قَتِيلَ اللَّهِ وَ ابْنَ قَتِيلِهِ
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ‏
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَتْرَ اللَّهِ الْمَوْتُورَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ
أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ وَ بَكَى لَهُ جَمِيعُ الْخَلَائِقِ وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لَا يُرَى
أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ ابْنُ حُجَّتِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَتِيلُ اللَّهِ وَ ابْنُ قَتِيلِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ ثَائِرُ اللَّهِ وَ ابْنُ ثَائِرِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَتْرُ اللَّهِ الْمَوْتُورُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَ نَصَحْتَ وَ وَفَيْتَ وَ أَوْفَيْتَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ مَضَيْتَ لِلَّذِي كُنْتَ عَلَيْهِ شَهِيداً وَ مُسْتَشْهَداً وَ شَاهِداً وَ مَشْهُوداً أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ مَوْلَاكَ وَ فِي طَاعَتِكَ وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ وَ ثَبَاتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَةِ إِلَيْكَ وَ السَّبِيلَ الَّذِي لَا يُخْتَلَجُ‏ «1» دُونَكَ مِنَ الدُّخُولِ فِي كَفَالَتِكَ الَّتِي أُمِرْتَ بِهَا مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ بِكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ بِهَا «2» وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ تَسِيخُ الْأَرْضُ‏ «1» الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْ وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَادِ «2» لُعِنَتْ أُمَّةٌ قَتَلَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ خَالَفَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ جَحَدَتْ وَلَايَتَكُمْ وَ أُمَّةٌ ظَاهَرَتْ عَلَيْكُمْ وَ أُمَّةٌ شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ النَّارَ مَثْوَاهُمْ وَ بِئْسَ وِرْدُ الْوَارِدِينَ‏ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ* وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ خَالَفَكَ بَرِي‏ءٌ ثَلَاثاً ثُمَّ تَقُومُ فَتَأْتِي ابْنَهُ عَلِيّاً ع وَ هُوَ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَتَقُولُ- السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ خَدِيجَةَ وَ فَاطِمَةَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ تَقُولُهَا ثَلَاثاً أَنَا إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِي‏ءٌ ثَلَاثاً ثُمَّ تَقُومُ فَتُومِئُ بِيَدِكَ إِلَى الشُّهَدَاءِ وَ تَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ثَلَاثاً فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فَلَيْتَ أَنِّي مَعَكُمْ‏ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ثُمَّ تَدُورُ فَتَجْعَلُ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع بَيْنَ يَدَيْكَ فَصَلِّ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَ قَدْ تَمَّتْ زِيَارَتُكَ فَإِنْ شِئْتَ فَانْصَرِفْ.

وَ اللَّهُ مُدْرِكٌ لَكُمْ‏ بِثَارِ مَا وَعَدَكُمْ!

امام صادق علیه السلام:
بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ‏
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ:
إِذَا أَتَيْتَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ،
فَائْتِ الْفُرَاتَ، وَ اغْتَسِلْ بِحِيَالِ قَبْرِهِ، وَ تَوَجَّهْ إِلَيْهِ،
وَ عَلَيْكَ السَّكِينَةَ وَ الْوَقَارَ حَتّى‏ تَدْخُلَ إِلَى الْقَبْرِ مِنَ‏ الْجَانِبِ‏ الشَّرْقِيِّ،
وَ قُلْ حِينَ تَدْخُلُهُ‏:

السَّلَامُ عَلى‏ مَلَائِكَةِ اللَّهِ الْمُنْزَلِينَ‏،
السَّلَامُ عَلى‏ مَلَائِكَةِ اللَّهِ الْمُرْدِفِينَ‏،
السَّلَامُ عَلى‏ مَلَائِكَةِ اللَّهِ الْمُسَوِّمِينَ‏،
السَّلَامُ عَلى‏ مَلَائِكَةِ اللَّهِ الَّذِينَ هُمْ فِي هذَا الْحَرَمِ مُقِيمُونَ.
فَإِذَا اسْتَقْبَلْتَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقُلِ:
السَّلَامُ عَلى‏ رَسُولِ اللَّهِ،
السَّلَامُ عَلى‏ أَمِينِ اللَّهِ عَلى‏ رُسُلِهِ، وَ عَزَائِمِ أَمْرِهِ، وَ الْخَاتَمِ‏ لِمَا سَبَقَ‏ ، وَ الْفَاتِحِ لِمَا اسْتَقْبَلَ‏، وَ الْمُهَيْمِنِ‏ عَلى‏ ذلِكَ كُلِّهِ،
وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ‏ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
ثُمَّ تَقُولُ:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدِكَ وَ أَخِي رَسُولِكَ، الَّذِي انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِكَ‏، وَ جَعَلْتَهُ هَادِياً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ، وَ الدَّلِيلِ عَلى‏ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسَالَاتِكَ‏، وَ دَيَّانِ الدِّينِ بِعَدْلِكَ، وَ فَصْلِ قَضَائِكَ بَيْنَ خَلْقِكَ، وَ الْمُهَيْمِنِ عَلى‏ ذلِكَ كُلِّهِ،
وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ‏ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَبْدِكَ، وَ ابْنِ الَّذِي انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِكَ، وَ جَعَلْتَهُ‏ هَادِياً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ، وَ الدَّلِيلِ عَلى‏ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسَالَاتِكَ، وَ دَيَّانِ الدِّينِ بِعَدْلِكَ، وَ فَصْلِ قَضَائِكَ بَيْنَ خَلْقِكَ، وَ الْمُهَيْمِنِ عَلى‏ ذلِكَ كُلِّهِ،
وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ‏.
ثُمَّ تُصَلِّي عَلَى الْحُسَيْنِ‏ وَ سَائِرِ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، كَمَا صَلَّيْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلَى الْحَسَنِ‏،
ثُمَّ تَأْتِي قَبْرَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَتَقُولُ:
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ،
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ
يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا أُمِرْتَ بِهِ، وَ لَمْ تَخْشَ أَحَداً غَيْرَهُ،
وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ، وَ عَبَدْتَهُ صَادِقاً حَتّى‏ أَتَاكَ الْيَقِينُ،
أَشْهَدُ أَنَّكَ كَلِمَةُ التَّقْوى‏، وَ بَابُ الْهُدى‏، وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقى‏، وَ الْحُجَّةُ عَلى‏ مَنْ يَبْقى‏، وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرى‏،
أَشْهَدُ أَنَّ ذلِكَ سَابِقٌ فِيمَا مَضى‏، وَ ذلِكَ لَكُمْ فَاتِحٌ‏ فِيمَا بَقِيَ،
أَشْهَدُ أَنَّ أَرْوَاحَكُمْ وَ طِينَتَكُمْ طَيِّبَةٌ، طَابَتْ وَ طَهُرَتْ هِيَ، بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ، مَنّاً مِنَ اللَّهِ وَ رَحْمَةً،
وَ أُشْهِدُ اللَّهَ وَ أُشْهِدُكُمْ، أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ‏، وَ لَكُمْ تَابِعٌ فِي ذَاتِ نَفْسِي، وَ شَرَائِعِ دِينِي، وَ خَاتِمَةِ عَمَلِي، وَ مُنْقَلَبِي وَ مَثْوَايَ.
وَ أَسْأَلُ اللَّهَ الْبَرَّ الرَّحِيمَ أَنْ يُتِمَ‏ ذلِكَ لِي‏، أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ عَنِ اللَّهِ مَا أَمَرَكُمْ بِهِ، وَ لَمْ تَخْشَوْا أَحَداً غَيْرَهُ، وَ جَاهَدْتُمْ فِي سَبِيلِهِ‏، وَ عَبَدْتُمُوهُ حَتّى‏ أَتَاكُمُ الْيَقِينُ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكُمْ، وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ أَمَرَ بِهِ، وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلِكَ مِنْهُمْ فَرَضِيَ بِهِ، أَشْهَدُ أَنَّ الَّذِينَ انْتَهَكُوا حُرْمَتَكَ‏ وَ سَفَكُوا دَمَكَ‏ مَلْعُونُونَ عَلى‏ لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.
ثُمَّ تَقُولُ:
اللَّهُمَّ الْعَنِ الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَكَ، وَ خَالَفُوا مِلَّتَكَ، وَ رَغِبُوا عَنْ أَمْرِكَ، وَ اتَّهَمُوا رَسُولَكَ، وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِكَ، اللَّهُمَّ احْشُ قُبُورَهُمْ نَاراً، وَ أَجْوَافَهُمْ نَاراً، وَ احْشُرْهُمْ وَ أَشْيَاعَهُمْ إِلَى جَهَنَّمَ زُرْقاً،
اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْناً يَلْعَنُهُمْ بِهِ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ، وَ كُلُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ امْتَحَنْتَ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ فِي مُسْتَسِرِّ السِّرِّ، وَ فِي ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ.
اللَّهُمَّ الْعَنْ جَوَابِيتَ هذِهِ الْأُمَّةِ، وَ الْعَنْ طَوَاغِيتَهَا، وَ الْعَنْ فَرَاعِنَتَهَا،
وَ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ الْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ، وَ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً لَا تُعَذِّبُ بِهِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ،
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ‏ تَنْصُرُهُ‏ وَ تَنْتَصِرُ بِهِ، وَ تَمُنُ‏ عَلَيْهِ بِنَصْرِكَ لِدِينِكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
ثُمَّ اجْلِسْ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقُلْ:
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ، أَشْهَدُ أَنَّكَ عَبْدُ اللَّهِ وَ أَمِينُهُ،
بَلَّغْتَ نَاصِحاً، وَ أَدَّيْتَ أَمِيناً، وَ قُتِلْتَ صِدِّيقاً، وَ مَضَيْتَ عَلى‏ يَقِينٍ، لَمْ تُؤْثِرْ عَمًى عَلى‏ هُدًى، وَ لَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إِلى‏ بَاطِلٍ،
أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاةَ، وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ، وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،
وَ اتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَ تَلَوْتَ الْكِتَابَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ،
وَ دَعَوْتَ إِلى‏ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ،
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً،
وَ جَزَاكَ اللَّهُ مِنْ صِدِّيقٍ خَيْراً عَنْ رَعِيَّتِكَ‏.
أَشْهَدُ أَنَّ الْجِهَادَ مَعَكَ جِهَادٌ،
وَ أَنَّ الْحَقَّ مَعَكَ وَ إِلَيْكَ،
وَ أَنْتَ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ،
وَ مِيرَاثَ النُّبُوَّةِ عِنْدَكَ وَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتِكَ،
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً،
أَشْهَدُ أَنَّكَ صِدِّيقُ اللَّهِ، وَ حُجَّتُهُ عَلى‏ خَلْقِهِ،
وَ أَشْهَدُ أَنَّ دَعْوَتَكَ حَقٌّ، وَ كُلَّ دَاعٍ مَنْصُوبٍ غَيْرَكَ فَهُوَ بَاطِلٌ مَدْحُوضٌ،
وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ.
ثُمَّ تَحَوَّلُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، وَ تَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ، وَ تَدْعُو لِنَفْسِكَ، ثُمَّ تَحَوَّلُ عِنْدَ رَأْسِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، وَ تَقُولُ:
سَلَامُ اللَّهِ وَ سَلَامُ مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَنْبِيَائِهِ الْمُرْسَلِينَ يَا مَوْلَايَ وَ ابْنَ مَوْلَايَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْكَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ، وَ عَلى‏ أَهْلِ بَيْتِكَ، وَ عِتْرَةِ آبَائِكَ الْأَخْيَارِ الْأَبْرَارِ
الَّذِينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِيراً.
ثُمَّ تَأْتِي قُبُورَ الشُّهَدَاءِ، وَ تُسَلِّمُ‏ عَلَيْهِمْ، وَ تَقُولُ:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الرَّبَّانِيُّونَ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ، وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ، وَ نَحْنُ لَكُمْ خَلَفٌ وَ أَنْصَارٌ،
أَشْهَدُ أَنَّكُمْ أَنْصَارُ اللَّهِ وَ سَادَةُ الشُّهَدَاءِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ،
فَإِنَّكُمْ أَنْصَارُ اللَّهِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
«وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ‏ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا»
وَ مَا ضَعُفْتُمْ وَ مَا اسْتَكَنْتُمْ حَتّى‏ لَقِيتُمُ اللَّهَ عَلى‏ سَبِيلِ الْحَقِّ وَ نُصْرَةِ كَلِمَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ،
صَلَّى اللَّهُ عَلى‏ أَرْوَاحِكُمْ وَ أَبْدَانِكُمْ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً.
أَبْشِرُوا بِمَوْعِدِ اللَّهِ الَّذِي لَاخُلْفَ لَهُ إِنَّهُ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ،
وَ اللَّهُ مُدْرِكٌ لَكُمْ‏ بِثَارِ مَا وَعَدَكُمْ،
أَنْتُمْ سَادَةُ الشُّهَدَاءِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ،
أَنْتُمُ‏ السَّابِقُونَ وَ الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ،
أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ جَاهَدْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَ قُتِلْتُمْ عَلى‏ مِنْهَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ ابْنِ‏ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً،
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَكُمْ وَعْدَهُ، وَ أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ.
ثُمَّ تَرْجِعُ إِلَى الْقَبْرِ، وَ تَقُولُ‏:
أَتَيْتُكَ يَا حَبِيبَ رَسُولِ اللَّهِ وَ ابْنَ رَسُولِهِ،
وَ إِنِّي بِكَ عَارِفٌ،
وَ بِحَقِّكَ‏ مُقِرٌّ،
وَ بِفَضْلِكَ‏ مُسْتَبْصِرٌ بِضَلَالَةِ مَنْ خَالَفَكَ‏،
عَارِفٌ بِالْهُدَى الَّذِي أَنْتُمْ‏ عَلَيْهِ،
بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي وَ نَفْسِي.
اللَّهُمَّ إِنِّي أُصَلِّي عَلَيْهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَيْهِ أَنْتَ‏ وَ رَسُولُكَ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَاةً مُتَتَابِعَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَرَادِفَةً، يَتْبَعُ‏ بَعْضُهَا بَعْضاً لَا انْقِطَاعَ لَهَا وَ لَاأَمَدَ وَ لَاأَجَلَ، فِي مَحْضَرِنَا هذَا وَ إِذَا غِبْنَا وَ شَهِدْنَا،
وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ‏ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
وَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُوَدِّعَهُ، فَقُلِ:
السَّلَامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ، أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ، وَ أَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ بِمَا جِئْتَ بِهِ وَ دَلَلْتَ عَلَيْهِ، وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ‏، فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ، اللَّهُمَّ لَاتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنَّا وَ مِنْهُ،
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَنْفَعَنَا بِحُبِّهِ‏،
اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً تَنْصُرُ بِهِ دِينَكَ، وَ تَقْتُلُ بِهِ عَدُوَّكَ، وَ تُبِيرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرْباً لآِلِ مُحَمَّدٍ؛ فَإِنَّكَ وَعَدْتَ ذلِكَ، وَ أَنْتَ‏ لَاتُخْلِفُ الْمِيعَادَ،
السَّلَامُ‏ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ،
أَشْهَدُ أَنَّكُمْ شُهَدَاءُ نُجَبَاءُ، جَاهَدْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ،
وَ قُتِلْتُمْ عَلى‏ مِنْهَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ،
وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً.
باب زیارت قبر امام حسین (علیه‌السلام)
از امام صادق (علیه‌السلام) روایت شده است:
وقتی به زیارت قبر حسین (علیه‌السلام) رفتی، به سوی فرات برو و روبه‌روی قبر آن حضرت غسل کن و به سوی قبر متوجه شو، و با آرامش و وقار وارد شو، تا از جانب شرقی وارد قبر شوی و هنگامی که وارد شدی بگو:
سلام بر فرشتگان نازل شده خدا
سلام بر فرشتگان همراه
سلام بر فرشتگان نشانه‌گذار
سلام بر فرشتگان خدا که در این حرم مقیم‌اند
و چون به رو به روی قبر امام حسین (ع) رسیدی بگو:
سلام بر رسول خدا
سلام بر امین خدا بر پیامبرانش و اراده‌های او، خاتم آنچه گذشته و گشاینده آنچه پیش روست و نگهبان همه‌ی آن
و سلام و رحمت و برکات خدا بر او باد
سپس بگو:
خدایا! درود فرست بر امیر مؤمنان، بنده‌ات و برادر پیامبرت، که او را به دانش خود برگزیدی، و او را راهنما برای هر کس که خواستی از بندگانت قرار دادی، و راهنمایی برای کسی که او را با پیام‌هایت فرستادی، و داور دین به عدالتت، و قضاوت‌کننده میان بندگانت، و نگهبان بر همه‌ی آن،
و سلام و رحمت و برکات خدا بر او باد
خدایا! درود فرست بر حسن بن علی، بنده‌ات و پسر آن‌که به دانشت برگزیدی، و او را هدایتگر برای هر کس خواستی از بندگانت قرار دادی…
و سلام و رحمت و برکات خدا بر او باد
سپس بر حسین (ع) و سایر امامان (علیهم‌السلام) درود بفرست، همانگونه که بر حسن (ع) درود فرستادی
سپس به سوی قبر حسین (ع) بیا و بگو:
سلام بر تو ای فرزند رسول خدا
سلام بر تو ای فرزند امیرالمؤمنین
درود خدا بر تو، ای اباعبدالله
شهادت می‌دهم که تو آنچه را خدا به تو امر کرده بود رساندی و از هیچ‌کس جز او نترسیدی، و در راه او جهاد کردی، و او را با صداقت عبادت کردی تا به یقین رسیدی
شهادت می‌دهم که تو کلمه تقوا، دروازه هدایت، دستگیره محکم، و حجت بر باقی‌ماندگان و اهل زمین هستی
شهادت می‌دهم که این امر از پیش مقدر شده و برای شما باقی خواهد ماند
شهادت می‌دهم که ارواح و طینت شما پاک است، برخی از برخی دیگرند، و این نعمتی است از جانب خدا و رحمتی
خدا را و شما را شاهد می‌گیرم که من به شما ایمان دارم، و پیرو شما هستم در جان، در دین، در پایان عملم، و در بازگشت و قرارگاهم
از خدای مهربان درخواست دارم که این را برایم کامل کند
شهادت می‌دهم که شما رسالت الهی را رساندید، و از هیچ‌کس جز خدا نترسیدید، و در راه او جهاد کردید، تا یقین شما را دربر گرفت
خدا لعنت کند کسی که شما را کشت، و کسی که دستور آن را داد، و کسی که از آن آگاه شد و راضی شد
شهادت می‌دهم که کسانی که حرمتت را شکستند و خونت را ریختند، ملعونند بر زبان پیامبر امی صلی الله علیه و آله
سپس بگو:
خدایا! لعنت کن کسانی را که نعمتت را دگرگون کردند، دینت را ترک کردند، از فرمانت سرباز زدند، پیامبرت را متهم کردند، و از راهت بازداشتند
خدایا! قبرهایشان را از آتش پر کن، شکم‌هایشان را از آتش پر کن، و آن‌ها و پیروانشان را به جهنم محشور کن در حالی که چشمانشان کبود است
خدایا! لعنتی بر ایشان فرست که هر فرشته مقرب، و هر پیامبر مرسل، و هر بنده مؤمن که دلش را برای ایمان آزمودی، ایشان را لعنت کند
خدایا! پنهانی و آشکار، ایشان را لعنت کن
خدایا! لعنت کن سران این امت را، طاغوت‌های آن را، فرعون‌های آن را
و لعنت کن قاتلان امیرالمؤمنین را، و قاتلان حسین را
و آنان را به عذابی دچار کن که هیچ‌کس از جهانیان را بدان عذاب نکرده‌ای
خدایا! ما را از یاران و یاری‌کنندگان او قرار ده، و با نصرت دینت، در دنیا و آخرت، ما را یاری کن
سپس نزد سرش بنشین و بگو:
درود خدا بر تو
شهادت می‌دهم که تو بنده خدا و امین او بودی
صادقانه رساندی، امانت را ادا کردی، راستگو کشته شدی، با یقین رفتی
هدایت را بر کوری ترجیح دادی، از حق به باطل میل نکردی
شهادت می‌دهم که نماز را به‌پا داشتی، زکات دادی، به معروف فرمان دادی، از منکر بازداشتی
از پیامبر پیروی کردی، قرآن را به‌درستی تلاوت کردی
و به راه پروردگارت با حکمت و موعظه نیکو دعوت کردی
درود خدا بر تو و سلامی کامل بر تو
خداوند جزای خیر دهد تو را، ای راستگوی امین، از طرف امتت
شهادت می‌دهم که جهاد با تو، جهاد است
حق با تو و نزد توست، تو اهل آنی و معدن آنی
ارث نبوت نزد تو و اهل‌بیت توست
درود خدا و سلامی کامل بر تو
شهادت می‌دهم که تو راستگوی خدایی، و حجت او بر خلقش
و شهادت می‌دهم که دعوت تو حق است، و هر دعوتگری جز تو باطل و ناپایدار است
و شهادت می‌دهم که خداوند حق آشکار است
سپس نزد پاهایش برو، و هر دعایی خواستی بخوان، برای خودت دعا کن
سپس نزد سر علی بن حسین (علیهماالسلام) برو و بگو:
سلام خدا و فرشتگان مقربش و پیامبران مرسلش بر تو، ای مولای من و فرزند مولایم، و رحمت و برکات خدا بر تو باد
درود خدا بر تو و بر اهل بیتت، و بر نسل پاک پدرانت که خدا پلیدی را از آنان دور کرده و آنان را پاک ساخته
سپس نزد قبور شهدا برو، و بر ایشان سلام بده و بگو:
سلام بر شما ای بندگان ربانی
شما پیش‌رو ما هستید، ما دنباله‌رو شما هستیم، ما جانشین و یاوران شماییم
شهادت می‌دهم که شما یاوران خدایید، و سالار شهیدان در دنیا و آخرت
شما همانند کسانی هستید که خداوند درباره‌شان فرمود:
«و چه بسیار پیامبری که همراه او مردان ربانی زیادی جنگیدند که هرگز در برابر آسیبی که در راه خدا به آن‌ها رسید، سستی نورزیدند، ضعیف نشدند و تسلیم نشدند»
شما نیز چنین بودید، تا اینکه خدا را در حالی ملاقات کردید که در راه حق و یاری کلمه‌ی کامل خدا بودید
درود خدا بر ارواح و بدن‌هایتان، و سلامی همیشگی بر شما باد
مژده باد بر شما وعده‌ی الهی که خلف ندارد، همانا خدا وعده‌اش را خلاف نمی‌کند
و خداوند وعده‌ی خون‌خواهی شما را تحقق خواهد بخشید
شما سروران شهیدان در دنیا و آخرت هستید
شما پیش‌گامان، مهاجران و انصار هستید
شهادت می‌دهم که شما در راه خدا جهاد کردید، و بر منهج رسول خدا و پسر رسول خدا کشته شدید،
درود و سلام خدا بر او و آلش
سپاس خدایی را که وعده‌اش را برای شما راست گردانید، و آنچه دوست داشتید به شما نشان داد
سپس بازگرد به سوی قبر و بگو:
ای محبوب رسول خدا و فرزند رسول او، نزد تو آمده‌ام
و من تو را می‌شناسم
و به حق تو اقرار دارم
و به فضل تو بینا هستم، و گمراهی مخالفانت را می‌شناسم
و به راه هدایتی که شما بر آنید، آگاه هستم
پدر و مادرم و جانم فدایت باد
بارالها، من بر او درود می‌فرستم، همان‌گونه که تو و پیامبرت و امیر مؤمنان بر او درود فرستادید؛ درودی پی‌درپی، پیوسته و پیاپی، که برخی از آن در پی برخی دیگر آید، بدون قطع و پایان و بدون مدّت و سرآمد، چه در حضور ما و چه در غیبت ما، چه هنگام دیدار و چه هنگام نبودن ما.
و سلام و رحمت خدا و برکات او بر تو باد.
و هنگامی که خواستی با او وداع کنی، بگو:
سلام و رحمت خدا و برکاتش بر تو باد.
تو را به خدا می‌سپارم، و به تو سلام می‌فرستم.
ما به خدا و پیامبر و آنچه تو آوردی و بر آن راهنمایی کردی، ایمان داریم، و از پیامبر پیروی کردیم؛ پس ما را با گواهان ثبت کن.
بارالها، این زیارت را آخرین دیدار ما با او قرار مده،
بارالها، از تو می‌خواهم که ما را از محبت او بهره‌مند سازی،
بارالها، او را به مقام محمودی برسان که دینت را با آن یاری می‌کنی،
و دشمنانت را به دست او نابود می‌سازی،
و هر که با خاندان محمد (علیهم‌السلام) جنگ افروخت را به نابودی می‌کشی،
که همانا تو چنین وعده‌ای دادی، و تو هرگز وعده‌ات را خلاف نمی‌کنی.
سلام و رحمت خدا و برکاتش بر تو باد.
گواهی می‌دهم که شما گواهان برگزیده هستید،
در راه خدا جهاد کردید،
و بر راه و روش رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله کشته شدید،
و درود بسیار بر او فرستادید.

اشتراک گذاری مطالب در شبکه های اجتماعی