برای روشن شدن قلب اهل نور، شبنم مختصر علم کافی است! فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ!

اهل یقین اهل انفاق و اهل شک اهل نفاق!
برای اینکه اهل یقین از نور معالم ربانی بهره مند شوند، انفاق کارشونو راه میندازه!
برای اینکه دست اهل شک رو بشه، از علوم عالم ربانی که در اختیارشون قرار بگیره زود خودشونو لو میدن و دستشون رو میشه و حجت بر آنها تمام میشه!
اون اهل شک با مثال «لامپ خوشخیال» همینکه یه ذره علم «ذلک مبلغهم من العلم» مثل بلعم باعورا شنیدند، خودشونو گم کردند و ماهیت پلیدشونو آشکار کردند و اصلا آیاتی و رسلی برای همین آشکار نمودن و اتمام حجت با اهل شک است.
دیدی برای اینکه یه نفرو امتحان کنن یه چیزایی در اختیارش قرار میدن آزادانه هر کاری دلش میخواد بکنه ضمنا یواشی زیر نظرش میگیرن تا ببینن چند مرده حلاجه؟!
اهل شک خیال نکنن از خدا میتونن زرنگتر باشن!
آل محمد ع به سبب معالم ربانی، از علوم خودشون «طلل – المطر بقطرات صغار من الرخوة – ريزترين باران و آن چيزى را كه اثر كمى دارد – شبنم – باران سبک » برای اهل شک رو می کنن تا امتحانشون کنن ببینن با این علوم و این عالم چه خواهند نمود! دستشونو رو می کنن!
در این آیه، قصه انفاق اهل یقین داره عنوان میشه!
[سورة البقرة (2): آية 265]
وَ مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ تَثْبيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ‏ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ (265)
اللغة:
و الطل المطر الصغار: نم، باران كم.
يقال أطلت السماء فهي مطلة
و روضة طلة ندية
و الطل إبطال الدم بأن لا يثأر بصاحبه طل دمه فهو مطلول لأنه‏ بمنزلة ما جاء عليه الطل فأذهبه فكأنه قيل غسله و الطلل ما شخص من الدار لأنه كموضع الندى بالطل لعمارة الناس له خلاف المستوي القفر لأن الخصب حيث تكون الأبنية و صار الطلل اسما لكل شخص و الإطلال الإشراف على الشي‏ء و ما بالناقة طل أي بها طرق و هو الشحم و طلة الرجل امرأته و أصل الباب الطل المطر.