داستان تکراری سقط جنین نورانی اهل حسادت! فَتُصْبِحَ صَعيداً زَلَقاً!

«زَلِقت القدمُ»
«أزلقت‏ الناقة: أسقطت‏»
شتر ماده آبستنی که مدام قبل از اتمام دوران بارداری سقط جنین می‌کند و در اتمام حاملگی دچار لغزش می‌شود!
تزلّج الشي‏ء عن مقامه
الزلّة و السقوط
أَزْلَقهُ بِبَصَرِه: او را با خشم تيز نگريست.
زَلِقَتِ القَدَمُ: پاى لغزيد و ليز خورد.
+ «دحض»
+ زحلق (لغزش)
داستان تکراری سقط جنین نورانی اهل حسادت! فَتُصْبِحَ صَعيداً زَلَقاً!
حسودی که سقط جنین کرده، میخواد که اهل نور هم زمین بخوره و سقط جنین کنه! لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ!
اعتقاد اهل شک مثل زمین سُر میمونه !!! «زلق»
معارین می‌خواهند معالم ربانی برای دیگران به ثمر ننشیند و در واقع با استعمال حسدشان خواهان سقط جنین علمی برای صاحبان نور و اهل یقین هستند «لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ‏» (اهل حسادت دلشون میخواد شما سُر بخورید و بخورید زمین و اونا خوششون بیاد و بخندند! سُر خوردن کنایه از اینکه با یاد معالم ربانی نتونین به آرامش برسین!) حال آنکه صاحبان نور به داشتن فرزندهای بسیار خیلی مشتاق است و دوست دارد آثار خوب عمل به مطالبش را در فرزندان علمی‌اش «ذریّة» نظاره‌گر باشد، نه اینکه قبل از بلوغ علمی سقوط نمایند، متاسفانه معارین همان جنین‌های سقط شده‌اند «ذلک مبلغهم من العلم» که خیلی، وقت و جان و مال صاحبان نور را تلف کردند و نهایتا دست از دلخواههایشان «حسد» برنداشته و در دنیای قلبشان حب آل محمد ع را مثل جنین سقط شده داخل رحم کشتند و آثارش را با خیانت به معالم ربانی نشان دادند.
مَزالِق‏ دَحْضِه‏
الدّحض: هو انقلاب الرّجل بغتة فيسقط المارّ،
و المزالق مواضع الزّلل و الانزلاق.
مزالق‏ الأهواء و الشّهوات‏.
اللغة:
… و الزلق الأرض الملساء المستوية لا نبات فيها و لا شي‏ء
و أصل الزلق ما تزلق عنه الأقدام فلا يثبت عليه.
زلق: زمين هموارى كه گياه و غير گياه در آن نيست و پاها بر آن قرار نمى‏‌گيرد.
[زلق – سمع]:
[قاب معروف و ان یکاد]:
وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51)
وَ ما هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (52)
اهل شک وقتی با معالم ربانی آشنا میشن، حسدشون گل میکنه و میخوان هر جوری هست این محل ظهور نور علم آرامش آل محمد ع برای ما را، از بین ببرند (چشمش بزنن !!! « لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ » ) لذا راهی که برای این کار در پیش میگیرن اینه که به او تهمت جنون بزنن! اکثرا هم زود باور می‌کنن! اما برای یک عده اندک اهل یقین این چشم زدن کار ساز نیست و هرگز این اهل یقین خالص رو نمیشه با چشم زدن، نور معالم ربانی رو از قلبشون گرفت.
پس قصه آیه و ان یکاد اینه!
یعنی اینجا هم باز همون قصه ماموریت آشکار کردن علوم نورانی به سبب صاحبان نور برای مخاطبینی است که اکثرا اهل شک هستند و عده قلیلی هم اهل یقین هستند و این داستان تکرار میشه که دو گروه با معالم ربانی آشنا میشن، اهل شک با حسدشون نمیخوان اقرار به فضل معالم ربانی و آیات بکنن لذا با هر کاری که دستشون برسه میخوان که معالم ربانی نباشه «تکذیب آیات – صدّ سبیل»! اما اهل یقین که به عمق واژه و مبحث ذکر الله پی برده اند و تجربه کرده اند که یاد معالم ربانی در آیات چجوری قلبشونو روشن میکنه ، این عده قلیل ، اما پایبند ، دیگه وِلکُنِ نور خود نیستند، ان شاء الله تعالی و الحمد لله رب العالمین.