قلب سلیم، امر و نهی ولی خدا رو خیلی زود میگیره!
قلب سلیم، معنی اخم و لبخند رو خیلی زود میگیره!
قلب سلیم، از تاریکی قلبش خیلی زود میگیره که اشتباه کرده! وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ!
اینکه خیلی زود میگیره و میفهمه و درک شنیداری و دیداری قلبش بالاست، خیلی نکته‌سنج است، اینو واژۀ نتق به ما یاد میده!
(تیزفهم! شنیدی میگن فلانی خیلی تیزه!)
(«SHARP–WITTED»: تیزهوش)
عرب به خانمی که زود باردار میشه میگه «امرأة نَاتِقٌ»
یا به چوب خشکی که زود آتیش میگیره میگه «زِنْدٌ نَاتِقٌ».
امرأة نَاتِقٌ‏: إذا كثُر ولدُها.
زِنْدٌ نَاتِقٌ‏: وَارٍ، تشبيهاً بالمرأة النَّاتِق.
امرأة نَاتِقٌ!
امرأةٌ مِنْتاق!
«الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ نِتَاقُ‏ الْكَعْبَةِ مِنْ فَوْقِهَا»
نَتَق‏ جِرابَه: إذا صَبَّ ما فيه
الناتق‏: الرافع
الناتق‏: الفاتق
مهمترین ویژگی اهل نور اینه که از نظر درک و فهم علمی، خیلی زود میگیره!
این معنی از واژه «نتق» استنباط می‌شود، در واقع قلب سلیم، مانند زمین حاصلخیز و رحم سالمی است که بذرها و نطفه‌های علمی آل محمد ع را، روی هوا جذب میکند «نتق».
ضمیر « نَا » در عبارت « نَتَقْنَا » به آل محمد ع بر می‌گردد.
«نتقنا = رفعنا»
نور علم، عامل سیادت و تفوق و برتری و فضیلت هر قلبی است که به این علم عمل کند.
این امر مشروط به این است که در این قلب، سوراخ شک و حسادت نسبت به صاحبان و حاملان این علوم نورانی وجود نداشته باشد.
در مورد قصه بلعم باعورا داریم:
« وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ »
این جا هم آل محمد ع می فرمایند ما بلعم را به سبب «موسی ع» از علم زیادی بهره‌مند نمودیم، اما او اهل یقین به نور خود نبود و موسی ع را بعنوان رسول الهی قبول و باور نداشت و بیماری شک، قلب او را سوراخ نموده بود و هر چه علم از موسی ع می‌شنید همه را به هدر می‌داد و نهایتا دل از گناه نکند « أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ »، اگر عاقل بود و دل به نورش می‌سپرد و نطفه‌های علمی او را بارور می‌نمود، قطعا نسلش منقرض نمی‌شد (تاویلا) + «بتر»، اما او با از بین بردن نطفه‌های علمی به سبب بیماری شک قلب خود «قطع دبر» نمود و از خلود در بهشت آل محمد ع که حاصل تولید عمل صالح با یاد معالم ربانی است محروم ماند.
[نتق – رفع]:
« وَ إِذْ يَرْفَعُ‏ إِبْراهيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعيلُ –
وَ رَفَعَ‏ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ –
إِذْ قالَ اللَّهُ يا عيسى‏ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ‏ إِلَيَّ –
بَلْ رَفَعَهُ‏ اللَّهُ إِلَيْهِ –
وَ رَفَعْناهُ‏ مَكاناً عَلِيًّا –
في‏ بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ‏ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ –
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ –
وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ‏ – …..»
نَتَقَ‏ الشي‏ءَ: جَذَبَهُ و نَزَعَهُ حتى يسترخِيَ، كنَتْقِ‏ عُرَى الحِمْل.
قال تعالى: وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ‏،
و منه استعير: امرأة نَاتِقٌ‏: إذا كثُر ولدُها،
و قيل: زِنْدٌ نَاتِقٌ‏: وَارٍ، تشبيهاً بالمرأة النَّاتِق.
جَذب شي‏ء و زعزعته و قلعه من أصله
نتقت الغرب من البئر: جذبته.
نتق الدلو من البئر
النتق: الزعزعة و النفض
فرس ناتق
نتقت الجلد، أى سلخته.
وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ‏، أى زعزعناه و رفعناه
الجذب مع اهتزاز
الجذب و الحركة
میدونی قصه چیه؟ آل محمد ع با قلبهای نورانی چیکار میکنن؟
با دادن علوم خودشون به این قلوب، میل آنها را به تعلقات دنیایی و لذت گناه و تمناها، از بین میبرن این فضیلت چجوری بدست میاد؟
وقتی که نور علمی صاحبان نور بر سر این قلب سایه بیفکند «نتق»، موجب آرامشش خواهد شد و این دل کندن از گناه و رسیدن به مقام سیادت، از واژه زیبای «نتق» و آیه فوق العاده « وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ‏ » قابل استنباط است!