دکتر محمد شعبانی راد

نور، شیرۀ جان! وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ‏ الثَّمَراتِ‏!

Luminous Nectar!

«ثمر» یکی از هزار واژۀ مترادف «نور الولایة» است.
در فرهنگ لغات عربی می‌نویسند:
«الثَّمِيرَةُ من اللبن: كلّ ما يتحصّل و يتولّد عن شي‏ء»
فراورده‌ها و محصولات لبنی!
+ «شکوفه – نور»
«الثَّمِيرَةُ من اللبن: ما تحبّب من الزبد تشبيها بالثمر في الهيئة و في التحصيل من اللبن، 
يعنى كره و چربى روى شير كه آنهم به ميوه تشبيه شده، چون كره هم مانند ميوه كه از درخت بدست مى‌‏آيد، از شير حاصل مى‌‏شود و سرآمد و محصول آن است.»
«ثَمْرَةُ السَّوْطِ: گِرِه نوكِ تازيانه است كه بسانِ ميوه آويخته مى‌‏باشد.»
«ثَمْرَةُ اللِّسانِ: گوشه زبان»
«ثَمْرَةُ القَلب: مهر و محبت»

نور، شیرۀ جان! وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ‏ الثَّمَراتِ‏!
أُمُّكَ أَعْطَتْكَ مِنْ‏ ثَمَرَةِ قَلْبِهَا
صاحبان نور که نور ولایت علمی آنها بر سر ما مستدام باد، در واقع از شیره جان خودشان «ثمر» به ما می‌خورانند! مثل مادری که به بچۀ خودش شیر میده!
وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ‏ الثَّمَراتِ‏،
عَنِ الصَّادِقِ ع‏ هِيَ‏ ثَمَرَاتُ‏ الْقُلُوبِ‏
اشاره به «اهله» شده نه «ابنه»!
در مقالات مربوطه گفته شد که ماموریت صاحب نور اینه که برای مستقرین و معارین، بنای اعتقادی می‌سازد، اما کسی که اهل بکار بردن این اعتقادات در عمل می‌باشد مهم است نه اقرار داشتن زبانیِ این اعتقاد!
اهل نور ولایت که در عرضه آیت، حرف‌شنوی خود از مافوقش را ثابت می‌کنند از ثمرات قلوب یعنی آرامش رزق و روزی از آل محمد ع دریافت می کنند. پس آرامش رزق قلبی است که با عمل به نور ولایت به بار «ثمر» نشسته و وقتی آرامش را در وجود کسی دیدی بدان که از مافوق نور گرفته و بصیرت پیدا کرده و آرامش او بی دلیل و تصادفی نیست .
دیدی شیر رو اینقدر تلمب می زنند تا کره شو می گیرن ؟
این علم رو اینقدر در آیات عرضه شده باید بکار ببندی (تمرین)، تا بالاخره «ثمر» بده یعنی کره بده و این دونه های کره بهم می چسبند و شبیه میوه درخت که حاصلشه میشه!


اینقدر این قلب در دل شرایط بالا و پایین میشه (قلب در تقلّب)،
تا بالاخره به آرامش برسه! به ثمر بشینه!
قلب آرام بدنبال تلاطمات قلبی (مثل پوستی که داخلش شیر می ریزن و اونو با روش مخصوصی هم میزنن) وقتی مشک شیر رو خوب تکون دادن و ایستاد درشو باز می کنن و از کره های داخل شیر بر می دارن و استفاده می کنن . قلب مضطرب و ناآرام مثل اون مشک در حال تلاطمه و بالاخره پس از کلی بالا و پایین شدنهاش با تولید کره به آرامش میرسه! مثال قشنگیه واقعا و واژه «ثمر» از خوب جایی گرفته شده « الثَّمِيرَةُ من اللبن » و دنیایی مطلب در این واژه اینجوری با تدبر کردن بهش میشه پیدا کرد .
پس آیت باید عرضه شود ، قلب به تلاطم بیفتد (ناآرام) ، درون قلب علم ماخوذ از صاحب نور به حرکت در آید و این پروسه اینقدر تکرار شود تا نهایتا به ثمر «کره» بنشیند و وقتی کره تشکیل شد آرامش به مشک مستولی می گردد.

ولایت ثمربخش « فَأَيُّ عَصًا أَثْمَرَتْ … »
« الْعَالِمُ بِهَذَا الْعَامِلُ بِهِ »
لَا يَنْفَعُهُمُ الدُّخُولُ وَ لَا يُغْنِيهِمُ الْقُعُودُ: «حَدِيثُ الْغاشِيَةِ: الَّذِينَ يَغْشَوْنَ الْإِمَامَ‏»!».
[خودتو آویزون «يَغْشَوْنَ» نورت هم که بکنی فایده ای نداره ،
می‌خوای به آرامش برسی، به علمش عمل کن تا نور ولایت برای تو ثمربخش باشه «الثمرة الشريفة» «درخت بینش به بار نشیند»]!
آرامش، میوه شجره طیبه است.
«آرامش ثمرۀ نور ولایت است.»
تُؤْتِي أُكُلَها [شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ] كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
[ثَمَرَاتِ الْقُلُوبِ = آرامش قلبی]!
[بینشی که ثمره عمل به آن ، ایجاد آرامش قلبی به هنگام نا آرامی ها باشد.]
فَأَيُّ عَصًا أَثْمَرَتْ فَصَاحِبُهَا وَلِيُّ الْأَمْرِ بَعْدِي
لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْمَوَدَّةِ تَعُودُ عَلَيْكُمْ
وَ اللَّهِ إِنَّهَا [وَلَايَتَنَا] لَتَنْفَعُ أَمْثَالَكَ
«نفع الولایه»:
[منافع عمل به نور ولایت به خود شخص عامل برمی گردد، که همان آرامش قلبی است.]
فَالْعَالِمُ بِهَذَا الْعَامِلُ بِهِ أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَةٍ
وَ اللَّهِ إِنَّهَا [وَلَايَتَنَا] لَتَنْفَعُ أَمْثَالَكَ
العلم على معرفة النتيجة الّتي هي الثمرة الشريفة.

مشتقات ریشۀ «ثمر» در آیات قرآن:

الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَ السَّماءَ بِناءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ‏ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)
وَ بَشِّرِ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً وَ لَهُمْ فيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فيها خالِدُونَ (25)
وَ إِذْ قالَ إِبْراهيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ‏ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَليلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى‏ عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ (126)
وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ‏ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ (155)
أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخيلٍ وَ أَعْنابٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ‏ وَ أَصابَهُ الْكِبَرُ وَ لَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266)
وَ هُوَ الَّذي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً وَ مِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ وَ جَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ انْظُرُوا إِلى‏ ثَمَرِهِ‏ إِذا أَثْمَرَ وَ يَنْعِهِ إِنَّ في‏ ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)
وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ‏ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفينَ (141)
وَ هُوَ الَّذي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ‏ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى‏ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57)
وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ‏ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130)
وَ هُوَ الَّذي مَدَّ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ فيها رَواسِيَ وَ أَنْهاراً وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ‏ جَعَلَ فيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3)
اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ‏ رِزْقاً لَكُمْ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ (32)
رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ بِوادٍ غَيْرِ ذي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ‏ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)
يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَ الزَّيْتُونَ وَ النَّخيلَ وَ الْأَعْنابَ وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ‏ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11)
وَ مِنْ ثَمَراتِ‏ النَّخيلِ وَ الْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَ رِزْقاً حَسَناً إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67)
ثُمَّ كُلي‏ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ‏ فَاسْلُكي‏ سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)
وَ كانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَ هُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَ أَعَزُّ نَفَراً (34)
وَ أُحيطَ بِثَمَرِهِ‏ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى‏ ما أَنْفَقَ فيها وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‏ عُرُوشِها وَ يَقُولُ يا لَيْتَني‏ لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً (42)
وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى‏ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى‏ إِلَيْهِ ثَمَراتُ‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (57)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ‏ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها وَ مِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بيضٌ وَ حُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَ غَرابيبُ سُودٌ (27)
لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ‏ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْديهِمْ أَ فَلا يَشْكُرُونَ (35)
إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ ما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ‏ مِنْ أَكْمامِها وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى‏ وَ لا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَ يَوْمَ يُناديهِمْ أَيْنَ شُرَكائي‏ قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ شَهيدٍ (47)
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَ لَهُمْ فيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ‏ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وَ سُقُوا ماءً حَميماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ (15)

اشتراک گذاری مطالب در شبکه های اجتماعی