دکتر محمد شعبانی راد

اخبارِ داغِ نورانی! النَّبَإِ الْعَظِيمِ!

Live Breaking News!

برای مشاهده نسخه تصویری (ولاگ) کلیک کنید!
برای شنیدن نسخه شنیداری (پادکست) کلیک کنید!

عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ

+ «آلآن حصحص الحقّ»:
احراز هویت نور در قلب سلیم یک خبر داغ و فوری و عاجل «أخبار عاجلة» مربوط به همین لحظه است بطوریکه جریان عادی قلب رو یهو تحت تاثیر این خبر خودش قرار میده و نور علم از جنس اخم و لبخند، یهو توی قلب سلیم درک میشه!

«نبأ» یکی از هزار واژه مترادف «نور» است.
در فرهنگ لغات عربی می‌نویسند:
«سَيْلٌ‏ نابِئُ: سِيلى ناگهانى كه از جايى ديگر آمده باشد
و معلوم نباشد که از كجا به اینجا منتقل شده است.»
+ «نبو – نبی»
النّبأ النّور الولایة!
به این میگن خبر! خبر داغ دست اوّل! «scoop»
+ «نشأ»
+ «اتی – سیل اتاوی»
+ «صوم»
+ «وهج»
«النبأ، الآیة – آیات الله – آیات بینات»

خبر فوری!
«Breaking news»
یا گزارش ویژه یا پوشش ویژه
در روزنامه‌نگاری به خبری ضروری گفته می‌شود که به علت اهمیت آن،
جریان عادی اخبار متوقف شده و خبر مذکور مخابره یا منتشر می‌شود.

انگاری این خبر، یهویی، بی‌خبر، سر و کلّش پیدا میشه!
+ مفهوم «آشکار»
«نَبَأَ الشي‏ءُ: بر آمده و آشكار شد.
«النَّبِي‏ء: جاى بلند و بر آمده، راه روشن و آشكار» + «برج»
+ «خبر»

عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ

[سورة النبإ (۷۸): الآيات ۱ الى ۱۶]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏
به نام خداوند رحمتگر مهربان‏
عَمَّ يَتَساءَلُونَ (۱)
درباره چه چيز از يكديگر مى‌‏پرسند؟
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (۲)
از آن خبر بزرگ،
الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (۳)
كه درباره آن با هم اختلاف دارند.
ادامه این سوره کامل مطالعه شود.

السّلام علیک ایّها النّبأ العظیم

امام علی علیه السلام:
وَ الله إِنِّي أَنَا النَّبَأُ الْعَظِيمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
كلَّا سَيعْلَمُونَ حِينَ أَقِفُ بَينَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَأَقُولُ هَذَا لِي وَ هَذَا لَك
.
اصبغ بن نباته مى‌گويد كه على (ع) فرمود:
قسم به خدا نبأ عظيم من هستم كه آنها در آن اختلاف دارند،
اما به زودى خواهند دانست هنگامى كه ميان بهشت و جهنم مى‌ايستم و مى‌گويم:
اين براى من و اين براى تو!

+ «معرفة الامام بالنورانیّة!»
«وَ لَا أَحَدٌ اخْتَلَفَ إِلَّا فِي وَلَايَتِي»

مَا لِلَّهِ نَبَأٌ أَعْظَمُ مِنِّي
وَ مَا لِلَّهِ آيَةٌ أَكْبَرُ مِنِّي
خبری بزرگ‌تر از من در نظام آفرینش مطرح نیست.
بزرگ‌ترین آیت و نشانه خدا در نظام هستی من هستم.

+ «وَ قَدْ عُرِضَ فَضْلِي عَلَى الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ عَلَى اخْتِلَافِ أَلْسِنَتِهَا فَلَمْ تُقِرَّ بِفَضْلِي»

+ «أَنَا وَ اَللَّهِ اَلنَّبَأُ اَلْعَظِيمُ اَلَّذِي اِخْتَلَفَ فِيَّ جَمِيعُ اَلْأُمَمِ بِأَلْسِنَتِهَا
وَ اَللَّهِ مَا لِلَّهِ نَبَأٌ أَعْظَمُ مِنِّي وَ لاَ لِلَّهِ آيَةٌ أَعْظَمُ مِنِّي.»

رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم:
قَالَ تَعَالَى
أَنَا مَعَ اَلْإِنْسَانِ فِي نَبَإٍ عَظِيمٍ
أَخْلُقُهُ وَ يَعْبُدُ غَيْرِي
وَ أُعْطِيهِ وَ يَحْمَدُ غَيْرِي
وَ أَمْنَعُهُ وَ يَشْكُو غَيْرِي.
خداوند متعال مى‌فرمايد:
مرا با انسان امرى بزرگ است،
او را آفريدم و او غير مرا مى‌پرستد،
به او رزق و روزى دادم ولى او ديگرى را ستايش نمود،
روزيش را قطع نمودم و او به ديگرى شكوه كرد.

أُشْهِدُكَ أَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظِيمُ وَ الْعَلِيُّ الْحَكِيمُ!

من زيارة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه:
أُشْهِدُكَ أَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظِيمُ ، وَ الْعَلِيُّ الْحَكِيمُ ، أَنِّي مُوفٍ بِعَهْدِكَ ، مُقِرٌّ بِمِيثَاقِكَ ، مُطِيعٌ لِأَمْرِكَ ، مُصَدِّقٌ لِقَوْلِكَ ، مُكَذِّبٌ لِمَنْ خَالَفَكَ ، مُحِبٌّ لِأَوْلِيَائِكَ ، مُبْغِضٌ لِأَعْدَائِكَ ، حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتَ ، سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتَ ، مُحَقِّقٌ لِمَا حَقَّقْتَ ، مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتَ ، مُؤْمِنٌ بِمَا أَسْرَرْتَ ، مُوقِنٌ بِمَا أَعْلَنْتَ ، مُنْتَظِرٌ لِمَا وَعَدْتَ ، مُتَوَقِّعٌ لِمَا قُلْتَ ، حَامِدٌ لِرَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مَا أَوْزَعَنِي مِنْ مَعْرِفَتِكَ ، شَاكِرٌ لَهُ عَلَى مَا طَوَّقَنِي مِنِ احْتِمَالِ فَضْلِكَ.

[گزارش]: «report»:
گزارش تصویری: رپورتاژ
«خبر»: «news»: چون نو و جدید است!
«آیاتی و رسلی» گزارش می دهند! خبر میدهند! آدمو لو میدن! لاپورت!
این گزارش رو قلوب سلیم اهل نور یقین میبینن و میشنون!
و شاید اگه مجاز باشن، یه کمیشو رو کنن!
در اوایل آیات سوره تحریم واژه زیبای «نبأ» چند بار تکرار شده و مطلب مهمی داره!
مفهوم زیبای «گزارش»!
به گزارش خبرگزاری … اینجور و اونجور!
خوب چه خبر؟! چه احوال؟!
+ «حول»: «مود: mood»
صاحبان نور، صاحبان خبر!
پس :
قالَتْ : مَنْ أَنْبَأَكَ هذا؟
قالَ : نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ!
وى گفت: «چه كسى اين را به تو خبر داده؟»
گفت: «مرا آن داناى آگاه خبر داده است.»
دانای آگاه، یعنی آل محمد ع، به صاحبان نور و اهل نور خود خبر می‌دهند
و هر چی لازم باشه، به اونها گزارش نورانی علمی میدهند!
«گزارش»: شبکه خبر وقتی میخواد یه خبر فوری بده، اون پایین صفحه یه علامت آلارم میزنه و مینویسه فوری! یا همین الآن، یا بالاخره یه جوری اعلام میکنه که همین الآن یهویی این خبر به دست ما رسید و ما هم داریم براتون میگیم چه خبر شده، مثلا فلان جا زلزله اومده یا آتش گرفته یا … خبرهای دست اول!
عرب میگه سیل نابی! سیل، یهویی سر و کلّش پیدا میشه، برای همینه که همه چیزو با خودش میبره و امون نمیده بار و بندیلت جمع کنی! خودش یهویی میاد و ماشینو چادر و بساط و همه چیزو جمع میکنه و بدون اجازه شما میبره!
«نبی» نام زیبای صاحبان نور و آیات محکم موید اندیشه آنهاست که یهو از یک مطلب مهمی که در پرده غیب دنیای قلب ما بوده گزارش میدن و خبر میدن و لو میدن!
+ «تفتیش»
انگاری «آیاتی و رسلی» اومدن که ما رو لو بدن! با حوادث تلخ و شیرین!
چی بگیم؟ بگیم چه خوب، یا چه بد؟!
باید بگیم چه خوب!
من خودم واقعا فکر نمیکردم بخیل باشم یا حسود باشم یا متکبر باشم یا اگه خیال میکردم اینجوریام، مقدارشو کم حدس می‌زدم! اما آیاتی برای من عرضه شد و لباسهایی سایز من، به بنده ارائه شد که اونجا فهمیدم چقدر بخیلم!
انگاری با این آیت به من خبر دادن چقدر بخیلم! آیات گزارش می‌دهند!
این گزارش و خبر رو اهل نور یقین با قلب سلیم می‌شنوند و می‌بینند.
این همان کلام آنلاین اهل بهشت است …

مادرامون میگفتن : کلاغه خبر داد !!!
کلاغا مدام خبر میارن که ما بخیلیم !!!
چه کلاغای خوبی !!!
چه کلاغای راستگویی !!!
چرا بعضی ها از کلاغای دروغگو خوششون میاد؟!
چرا اکثرا کلاغای راستگو رو سنگ میزنن؟!
چرا از آیات بدمون میاد؟!
چون آیات مثالی است از عیوب درونی ما که خداوند رحمان و رحیم برای اینکه به ما گزارش بده تو قلبمون چه خبره این آیات رو مثال زده تا ما از روی این مثالها بفهمیم درون قلب ما چه خبراست! «ضرب الله مثلا …»
ببین هر چی من عیبمو مخفی کنم و استعمال عیب کنم اگه خدا بخواد دستمو رو کنه، میکنه!
مگه نمیخوای عاقبت به خیر شی؟ مگه نمیخوای بری بهشت؟ خوب با عیب که نمیذارن بری بهشت! مثل بچه‌ای که میخواد بره مهمونی حسابی کیف کنه و بخوره و بازی کنه اما لباسهاش کثیفه!
مادرش میگه پسرم برو لباساتو در بیار و برو حموم و خوب خودتو بشور و بیا لباسهای قشنگتو بپوش میخوایم بریم خونه پدربزرگ مهمونی! میدونی که پدربزرگ هیچکسو با لباسهای کثیف خونش راه نمیده! باید شیک و مرتب بشیم تا به بهشت آل محمد ع راهمون بدن! لذا بناچار چون معیوبیم باید یه جوری محترمانه بهمون خبر بدن و گزارش بدن که عیب داریم و نیاز به معالجه داریم و همین آیت عرضه شده هم عیب‌نمایی می‌کند و هم شفای نورانی قلب معیوب لو رفته ما در همین آیت و فرصت است و مبادا این فرصت طلایی رو از دست بدیم و اهل تبذیر شویم.
باید قلبمونو مدام چک کنیم ببینیم این گزارش و این آیت که عرضه شد انگاری کلامی پشت تریبون بلند گفته شد پس چرا ما متوجه نمیشیم چی داره میگه؟ انگاری به یه زبون دیگه دارن گزارش رو میخونن! زبان خاصی که همه ازش سر در نمیارن! قلبی که قبض و بسط رو بفهمه و سر از نور و ظلمت در بیاره یه چیزایی دستگیرش میشه! مثل چشمی که تازه باز شده اول تار می‌بینه ولی فرق روز و شب رو می‌فهمه اما بتدریج که چشم بازترو بازتر میشه بوضوح میبینه و میشناسه و میتونه حتی پیام رو بخونه و بفهمه و ان شاء الله عمل کنه.
با محاسبه نفس و مجاهده قلبی و عین شکری بودن نسبت به نور امام ع در دل شرایط، کم کم همین فهم نور و ظلمت، پیشرفته‌تر میشه و تو گویی چیزهایی از مکتوبات نورانی بر لوح قلب سلیم را میبینی و میخوانی … ن و القلم و ما یسطرون … اقرا باسم ربک الذی خلق …
با یاد صاحبان نور، خطوط نورانی در قلب خلق می شود تو گویی قلمی نورانی بر لوح قلب حروف نورانی می نویسد و با اشاره نوک این قلم ، کتاب مفصلی از گزارشات حقائق مخفی درون قلب علنی شده و رو می شود و لو می رود … 
… ببین ما به اون محتوای خبر و گزارش که برای شما اومده کاری نداریم چون نمیدونیم چیه اینو فقط خودت میتونی بفهمی اگه قلب سلیم داشته باشی و این رحیق مختوم رزق علمی خودته و این نسخه شماست و برای شماست و درمان و شفای شماست …
پس هر وقت آیت جدیدی عرضه میشه باید بگیم : طبق آخرین گزارش واصله اینجور و اونجور …

[نبأ – قبض و بسط] :
در واقع این واژه نیز چون موجب انتقال قلب سلیم اهل یقین از تاریکی به نور می شود
و این خاصیت خبر نورانی است که صاحبان نور در دل شرایط به گوش قلب اهل نور یقین خود می‌گوید، به این واژه میگن نبأ …
« نقل حديث أو شي‏ء آخر من موضع الى موضع آخر »
خبر، یعنی نور، یعنی نبأ، یعنی چیزی است که موجب انتقال قلب از محدوده تاریکی
به منطقه نامحدود نور و روشنایی ولایت آل محمد ع می‌شود.
+ «ای – ایوالله»: «آفرین‌گویان نورآفرین!»
علت قتل انبیاء در هر زمان چه بوده است؟ نبأ!
نبا عظیم!!!
این خبر که « فقط با ولایت علی (ع) باید نا آرامی قلبی خود را آرام کنید» بقدری برای مردم در هر زمان سنگین است که موجبات قتل حاملین این خبر را در هر زمان فراهم می نمایند:
«وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ‏ بِغَيْرِ الْحَقِّ».
«النُّبُوَّةُ: سِفارَةٌ بين اللّهِ عزَّ و جلَّ و بين ذَوِي العُقولِ الزَّكِيَّة [من عباده‏] لإِزَاحَةِ عِلَلِهَا»
« إِزَاحَةِ: + زیح»
«النّبي: لأنّه أنبأ عن اللّه سبحانه»
«إطّلاع نافذ و علم بالدقّة و التحقيق»

نبأ؛ خبری علمی، مهم [عَظِيم] و مخفی [الْغَيْبِ] است
و مورد اختلاف همگان [امر الله = نور ولایت، وَلَايَتِي [ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏] الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ] که به انسان الهام می شود [نُوحيهِ] [از جايى ديگر «عالم غیب» به قلب منتقل (الهام – تجلی) می شود] و به او بصیرت می‌دهد و او را از تاریکی فتنه نجات می‌دهد.
اهمیت این خبر آنقدر است که شایسته است که در آن تامل و تفکر بسیار نمود
تا آنرا فهمید و آگاه شد، قصۀ بهشت و جهنم است!
در مقالۀ «یقین بلقیس» این مطلب زیبا آورده شده:
هدهد خیلی خبرا از قوم سبا برای سلیمان آورد، اما اول خبر مهم این بود که بلقیس اهل یقین نسبت به صاحب نور خودش است! اینو از کجا هدهد فهمیده؟! چه پرنده زرنگی! بلقیس رو که هنوز ظاهرا کافره و مسلمان نشده و سلیمان ع رو ندیده و علمی از او دشت نکرده، هدهد به سلیمان ع گفت : خبر مهم «نَبَإٍ» من اینه که این زن، اهل یقین نسبت به شماست ای جناب سلیمان ع!
از قلب بلقیس به شما خبر میدم که او شما را قلبا باور دارد!
بلقیس نسبت به شما ذره‌ای شک نداره!
«
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ»
این خبر کجا و اون خبر و تهمتی و شایعۀ غم‌انگیزی
که فاسق، خلقش میکنه و اشاعه‌اش میده کجا؟!
«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمينَ
»
نبأ عظیم، نور ولایت است!

وَ أَنَا [ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏] النَّبَأُ الْعَظِيمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
وَ لَا أَحَدٌ اخْتَلَفَ إِلَّا فِي وَلَايَتِي
«مَا لِلَّهِ نَبَأٌ أَعْظَمُ مِنِّي
وَ مَا لِلَّهِ آيَةٌ أَكْبَرُ مِنِّي
وَ قَدْ عُرِضَ فَضْلِي عَلَى الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ عَلَى اخْتِلَافِ أَلْسِنَتِهَا
فَلَمْ تُقِرَّ بِفَضْلِي !!! »
نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ
«نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ» =  أخبرنا بتعبيره و ما يؤول إليه أمره
« أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيهِ »
«وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِ … النَّبِيِّينَ»

[تجلی – نبوّت – غشیۀ] :
« قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ص جُعِلْتُ فِدَاكَ
الْغَشْيَةُ الَّتِي كَانَتْ تُصِيبُ رَسُولَ اللَّهِ ص إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ
قَالَ فَقَالَ
ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ أَحَدٌ ذَاكَ إِذَا تَجَلَّى اللَّهُ لَهُ
قَالَ ثُمَّ قَالَ
تِلْكَ النُّبُوَّةُ يَا زُرَارَةُ وَ أَقْبَلَ يَتَخَشَّعُ »

[عیش الملائکة – « وَ عَيْشُهُمْ مِنْ نَسِيمِ الْعَرْشِ » + «نبی»] :
« أَنْبِئُونِي … أَنْبِئْهُمْ … أَنْبَأَهُمْ … تَفْضِيلَ آدَمَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ وَ هُوَ نَبِيٌّ » …

ملائکه نیز «انا خیر منه» گفتند؟!!!
قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ‏.

تمنای منزلت و جایگاه مافوق خودتو نباید داشته باشی
و باید راضی به مقام خودت باشی و اقرار به فضل علمی مافوقت داشته باشی!
+ «دلو – سلسله مراتب نورانی!» 
اهل نور یقین می‌دانند که وقتی قلبشان با علم صاحبان نور خود جفت می‌شود، از علوم آل محمد ع بهره‌مند می‌گردند و این سنت خداست. + «عبد الله»، «امة الله».

+ «وَ لا تَقْرَبا هذِهِ‏ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمينَ»
+ «فَإِيَّاكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِمْ بِعَيْنِ الْحَسَدِ فَأُخْرِجَكَ عَنْ جِوَارِي»
+ «سلسله مراتب نورانی!»

[سورة البقرة (۲): آية ۳۵]
وَ قُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَ كُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما
وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ (۳۵)
و گفتيم:
«اى آدم، خود و همسرت در اين باغ سكونت گير[يد]؛ و از هر كجاى آن خواهيد فراوان بخوريد؛
و[لى‏] به اين درخت نزديك نشويد، كه از ستمكاران خواهيد بود.»

[سورة الأعراف (۷): الآيات ۱۸ الى ۲۱]
وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما
وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ (۱۹)
«و اى آدم! تو با جفت خويش در آن باغ سكونت گير، و از هر جا كه خواهيد بخوريد،
و[لى‏] به اين درخت نزديك مشويد كه از ستمكاران خواهيد شد.»

امام رضا علیه السلام:
عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ:

قُلْتُ لِلرِّضَا ع يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الشَّجَرَةِ الَّتِي أَكَلَ مِنْهَا آدَمُ وَ حَوَّاءُ مَا كَانَتْ
فَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا
فَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي أَنَّهَا الْحِنْطَةُ
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي أَنَّهَا الْعِنَبُ
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي أَنَّهَا شَجَرَةُ الْحَسَدِ

فَقَالَ ع كُلُّ ذَلِكَ حَقٌّ
قُلْتُ فَمَا مَعْنَى هَذِهِ الْوُجُوهِ عَلَى اخْتِلَافِهَا
فَقَالَ يَا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ شَجَرَةَ الْجَنَّةِ تَحْمِلُ أَنْوَاعاً
فَكَانَتْ شَجَرَةُ الْحِنْطَةِ وَ فِيهَا عِنَبٌ وَ لَيْسَتْ كَشَجَرَةِ الدُّنْيَا

وَ إِنَّ آدَمَ ع لَمَّا أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ بِإِسْجَادِ مَلَائِكَتِهِ‏ وَ بِإِدْخَالِهِ الْجَنَّةَ
قَالَ فِي نَفْسِهِ هَلْ خَلَقَ اللَّهُ بَشَراً أَفْضَلَ مِنِّي

فَعَلِمَ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ مَا وَقَعَ فِي نَفْسِهِ
فَنَادَاهُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا آدَمُ وَ انْظُرْ إِلَى سَاقِ الْعَرْشِ
فَرَفَعَ آدَمُ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَى سَاقِ الْعَرْشِ
فَوَجَدَ عَلَيْهِ مَكْتُوباً لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
وَ زَوْجَتُهُ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ

فَقَالَ آدَمُ ع يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ
فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ هَؤُلَاءِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ وَ هُمْ خَيْرٌ مِنْكَ وَ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِي
وَ لَوْ لَا هُمْ مَا خَلَقْتُكَ وَ لَا خَلَقْتُ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ لَا السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ

فَإِيَّاكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِمْ بِعَيْنِ الْحَسَدِ فَأُخْرِجَكَ عَنْ جِوَارِي
فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ بِعَيْنِ الْحَسَدِ وَ تَمَنَّى مَنْزِلَتَهُمْ
فَتَسَلَّطَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ حَتَّى أَكَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا
+ [ سورة الحج (۲۲): الآيات ۵۲ الى ۵۵]
وَ تَسَلَّطَ عَلَى حَوَّاءَ لِنَظَرِهَا إِلَى فَاطِمَةَ ع بِعَيْنِ الْحَسَدِ حَتَّى أَكَلَتْ مِنَ الشَّجَرَةِ كَمَا أَكَلَ آدَمُ ع
فَأَخْرَجَهُمَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ جَنَّتِهِ فَأَهْبَطَهُمَا عَنْ جِوَارِهِ إِلَى الْأَرْضِ.

تمنّای منزلت مافوق، با سنّت رعایت سلسله مراتب نورانی جور در نمیاد!

کتاب العقائد:
اعْتِقَادُنَا فِي الْأَنْبِيَاءِ وَ الْحُجَجِ وَ الرُّسُلِ ع أَنَّهُمْ أَفْضَلُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ
وَ قَوْلُ الْمَلَائِكَةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا قَالَ لَهُمْ‏
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ
وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ‏

هُوَ تَمَنِّيٌ‏ فِيهَا لِمَنْزِلَةِ آدَمَ
وَ لَمْ يَتَمَنَّوْا إِلَّا مَنْزِلَةً فَوْقَ مَنْزِلَتِهِمْ
وَ الْعِلْمُ يُوجِبُ فَضِيلَةً
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏
وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ‏
هَذَا كُلُّهُ‏ يُوجِبُ تَفْضِيلَ آدَمَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ وَ هُوَ نَبِيٌّ لَهُمْ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ‏ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ‏
وَ مِمَّا يُثْبِتُ تَفْضِيلَ آدَمَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمْ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ‏
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ‏ وَ لَمْ يَأْمُرْهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِالسُّجُودِ إِلَّا لِمَنْ هُوَ أَفْضَلُ وَ كَانَ سُجُودُهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَةً لآِدَمَ وَ إِكْرَاماً لِمَا أَوْدَعَ صُلْبَهُ مِنْ أَرْوَاحِ النَّبِيِّ وَ الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ

وَ قَالَ النَّبِيُّ ص
أَنَا أَفْضَلُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ مِنْ جَمِيعِ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَنَا خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وَ سَيِّدُ وُلْدِ آدَمَ
وَ أَمَّا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ
فَلَيْسَ ذَلِكَ يُوجِبُ تَفْضِيلَهُمْ عَلَى عِيسَى وَ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ لِأَنَّ النَّاسَ مِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَعْتَقِدُ أَنَّ الرُّبُوبِيَّةَ لِعِيسَى ع وَ يَتَعَبَّدُ لَهُ صِنْفٌ مِنَ النَّصَارَى وَ مِنْهُمْ مَنْ عَبَدَ الْمَلَائِكَةَ وَ هُمُ الصَّابِئُونَ وَ غَيْرُهُمْ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَعْبُودُونَ دُونِي أَنْ يَكُونُوا عَبِيداً لِي وَ لَا الْمَلَائِكَةُ الرُّوحَانِيُّونَ وَ هُمْ مَعْصُومُونَ لَا يَعْصُونَ مَا أَمَرَهُمْ‏ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ‏ لَا يَأْكُلُونَ وَ لَا يَشْرَبُونَ وَ لَا يَأْلَمُونَ وَ لَا يَسْقُمُونَ وَ لَا يَشِيبُونَ وَ لَا يَهْرَمُونَ طَعَامُهُمْ وَ شَرَابُهُمُ التَّقْدِيسُ وَ التَّسْبِيحُ وَ عَيْشُهُمْ مِنْ نَسِيمِ الْعَرْشِ وَ تَلَذُّذُهُمْ بِأَنْوَاعِ الْعُلُومِ‏ خَلَقَهُمُ اللَّهُ بِقُدْرَتِهِ أَنْوَاراً وَ أَرْوَاحاً كَمَا شَاءَ وَ أَرَادَ وَ كُلُّ صِنْفٍ مِنْهُمْ يَحْفَظُ نَوْعاً مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ وَ قُلْنَا بِتَفْضِيلِ مَنْ فَضَّلْنَاهُ عَلَيْهِمْ لِأَنَّ الْعَاقِبَةَ الَّتِي يَصِيرُونَ إِلَيْهَا أَعْظَمَ وَ أَفْضَلَ مِنْ حَالِ الْمَلَائِكَةِ
.

آیات واژه «نبأ» مطالعه شود!

وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُوني‏ بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ (31)
قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ‏ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ‏ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33)
قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ‏ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِالْعِبادِ (15)
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)
وَ رَسُولاً إِلى‏ بَني‏ إِسْرائيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُنَبِّئُكُمْ‏ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ في‏ بُيُوتِكُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (49)
وَ مِنَ الَّذينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‏ أَخَذْنا ميثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ‏ اللَّهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (14)
وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقينَ (27)
وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ في‏ ما آتاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَميعاً فَيُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ فيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ‏ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ غَضِبَ عَلَيْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازيرَ وَ عَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبيلِ (60)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَميعاً فَيُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتيهِمْ أَنْباءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (5)
وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى‏ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَ لَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلينَ (34)
وَ هُوَ الَّذي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَ يَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فيهِ لِيُقْضى‏ أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60)
لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (67)
وَ لا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ‏ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (108)
ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُوني‏ بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ (143)
إِنَّ الَّذينَ فَرَّقُوا دينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ‏ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (159)
قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغي‏ رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ فيهِ تَخْتَلِفُونَ (164)
تِلْكَ الْقُرى‏ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِ الْكافِرينَ (101)
وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوينَ (175)
يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ‏ بِما في‏ قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (64)
أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ قَوْمِ إِبْراهيمَ وَ أَصْحابِ مَدْيَنَ وَ الْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (70)
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ وَ سَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (94)
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ وَ يَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ‏ اللَّهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‏ عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)
فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى‏ أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (23)
وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ‏ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزينَ (53)
وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامي‏ وَ تَذْكيري بِآياتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لا تُنْظِرُونِ (71)
تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقينَ (49)
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى‏ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْها قائِمٌ وَ حَصيدٌ (100)
وَ كُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَ جاءَكَ في‏ هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى‏ لِلْمُؤْمِنينَ (120)
فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَ أَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ في‏ غَيابَتِ الْجُبِّ وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ‏ بِأَمْرِهِمْ هذا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (15)
وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَراني‏ أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّي أَراني‏ أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسي‏ خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْويلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنينَ (36)
قالَ لا يَأْتيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُما بِتَأْويلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَني‏ رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (37)
وَ قالَ الَّذي نَجا مِنْهُما وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ‏ بِتَأْويلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45)
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَ هُمْ يَمْكُرُونَ (102)
أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى‏ كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ‏ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَ صُدُّوا عَنِ السَّبيلِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (33)
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ في‏ أَفْواهِهِمْ وَ قالُوا إِنَّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَ إِنَّا لَفي‏ شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُريبٍ (9)
نَبِّئْ‏ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ (49)
وَ نَبِّئْهُمْ‏ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهيمَ (51)
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ‏ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً (13)
قالَ هذا فِراقُ بَيْني‏ وَ بَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ‏ بِتَأْويلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً (78)
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ‏ بِالْأَخْسَرينَ أَعْمالاً (103)
كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ وَ قَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً (99)
وَ إِذا تُتْلى‏ عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ تَعْرِفُ في‏ وُجُوهِ الَّذينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا قُلْ أَ فَأُنَبِّئُكُمْ‏ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذينَ كَفَرُوا وَ بِئْسَ الْمَصيرُ (72)
أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَ يَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ‏ بِما عَمِلُوا وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليمٌ (64)
فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (6)
وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهيمَ (69)
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ‏ عَلى‏ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطينُ (221)
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ (22)
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى‏ وَ فِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3)
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ (66)
وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بي‏ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)
وَ إِنْ جاهَداكَ عَلى‏ أَنْ تُشْرِكَ بي‏ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَ صاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً وَ اتَّبِعْ سَبيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)
وَ مَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ‏ بِما عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (23)
يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَ إِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ‏ وَ لَوْ كانُوا فيكُمْ ما قاتَلُوا إِلاَّ قَليلاً (20)
وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى‏ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ‏ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفي‏ خَلْقٍ جَديدٍ (7)
إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لا يُنَبِّئُكَ‏ مِثْلُ خَبيرٍ (14)
وَ هَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ (21)
قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظيمٌ (67)
وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ‏ بَعْدَ حينٍ (88)
إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَ لا يَرْضى‏ لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (7)
وَ لَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هذا لي‏ وَ ما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‏ رَبِّي إِنَّ لي‏ عِنْدَهُ لَلْحُسْنى‏ فَلَنُنَبِّئَنَ‏ الَّذينَ كَفَرُوا بِما عَمِلُوا وَ لَنُذيقَنَّهُمْ مِنْ عَذابٍ غَليظٍ (50)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمينَ (6)
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما في‏ صُحُفِ مُوسى‏ (36)
وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فيهِ مُزْدَجَرٌ (4)
وَ نَبِّئْهُمْ‏ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (28)
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَميعاً فَيُنَبِّئُهُمْ‏ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللَّهُ وَ نَسُوهُ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهيدٌ (6)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى‏ ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى‏ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ‏ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليمٌ (7)
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ‏ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ (5)
زَعَمَ الَّذينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى‏ وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَ‏ بِما عَمِلْتُمْ وَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ (7)
وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى‏ بَعْضِ أَزْواجِهِ حَديثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ‏ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ‏ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ‏ الْعَليمُ الْخَبيرُ (3)
يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ (13)
عَنِ النَّبَإِ الْعَظيمِ (2)

اشتراک گذاری مطالب در شبکه های اجتماعی