دکتر محمد شعبانی راد

با نادیده گرفتن تمنا، راضی به نور تقدیراتت میشی! ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ‏ كَافَّةً!

He abandoned the left path and turned to the right!

«کفف» در معنای ممدوح، یکی از هزار واژۀ مترادف «نور الولایة»،
و در معنای مذموم، یکی از هزار واژۀ مترادف «حسد» است.
در فرهنگ لغات عربی می‌نویسند:
«اسْتَكَفَ‏ الشمس»

کفف – کافّة :
نور، هدیۀ مقدس برای همه است که با آن دل از تمناهای خود بکنند! کافّة للنّاس!
اسْتَكَفَ‏ الشمس : دفعها بكفّه، و هو أن يضع كفّه على حاجبه مستظلّا من الشمس ليرى ما يطلبه
يعنى در مقابل خورشيد دست به روى پيشانى و ابرو مى‏‌گذارد تا چيزى كه مى‌‏خواهد با سايه انداختن روى چشم ببيند.
کتاب فقه اللغه:
« فصل في تفصيل حركات اليد و أشكال وضعها و تقليبها :
إذا نظر إنسان إلى قوم في الشمس، فألصق حرفَ كَفِّهِ بجبهته، فهو: الاسْتِكْفَافُ‏ »
اسْتَكَفَ عينَه : دست خود را در آفتاب بر روى چشم نهاد تا چيزى را ببيند.
انگاری برای دیدن یک چیز، عامل مزاحم رو کنار میزنه!
اسْتَكَفَ النّاظِرُ : نگاه كننده دست خود را بر روى ابرويش نهاد تا جلوى تابش خورشيد را بگيرد.
«کفف» + «خودکفایی»
+ «کفی»
[ کفف – کفی – خودکفایی « وَ كَفَفْتُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ »] :
وَ أَرْوِي عَنِ الْعَالِمِ ع أَنَّهُ قَالَ:
يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ ارْتِفَاعِي فِي عُلُوِّي
لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَاهُ إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَ هَمَّهُ فِي آخِرَتِهِ وَ كَفَفْتُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَ ضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ رِزْقَهُ وَ كُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ حَاجَتِهِ وَ أَتَتْهُ الدُّنْيَا وَ هِيَ رَاغِمَةٌ
وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ ارْتِفَاعِي فِي عُلُوِّ مَكَانِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَاهُ عَلَى هَوَايَ إِلَّا قَطَعْتُ رَجَاهُ وَ لَمْ أَرْزُقْهُ مِنْهَا إِلَّا مَا قَدَّرْتُ لَهُ.
امام کاظم عليه السّلام فرمود:
خداوند متعال مى‌‏فرمايد:
سوگند به عزّت و جلال خودم و سوگند به مقام بلندم، هر بنده‏‌اى كه خواسته مرا به خواسته‌‏هاى خود ترجيح دهد و دست از هواى نفس خود بردارد، دل او را بى‌‏نياز خواهم كرد و آخرت را همت او قرار خواهم داد، و وسيله زندگى او را فراهم كرده و او را خودكفا خواهم كرد.
من آسمان و زمين را ضامن روزى او مى‌‏كنم، و حوائج او را بر مى‌‏آورم، و دنيا ناچار بطرف او خواهد آمد، سوگند به عزّت و جلالم و بلندى مقام و جايم، هر بنده‏‌اى كه خواسته‌‏هاى خود را بر خواسته‌‏هاى من ترجيح دهد اميدش را قطع مى‏‌كنم، و به اندازه‏‌اى كه براى او مقدر كرده‏‌ام او را روزى مى‌‏دهم.

كَفَّهُ عن الْأَمرِ : او را از آن كار منصرف كرد.
كَفِيفُ‏ الْبَصَرِ : نابينا
+ «تغافل»:
نادیده گرفتن جهات برتری = تواضع = سجده
المُكَافَّة : خواستن ترك منازعه
انگاری یعنی عمل به نور ولایت، پرچم سفید بالا، راه دسترسی به آرامش همین است.

پس «كَافَّة» میشه همون مطلب زیبای تکراری:
یعنی نام زیبای معالم ربانی صاحبان نور و آیات محکم موید اندیشه آنها در دل شرایط تقدیرات و تولید نور آرامش و عمل صالح یعنی همان مفهومی که در واژه «صلح» و «سلم» و همه نامهای زیبای مترادف نور الولایة است. بهره‌مندی از معنای هر اسمی از نامهای او، قلب را آرام می‌نماید.

معنى‏ كَافَّة في اللغة: الإحاطة
مأخوذة من‏ كُفَّةِ الشي‏ء و هو طرفه إذا انتهى الشي‏ء إلى ذلك كُفَّ عن الزيادة

راه احاطه و غلبه بر نمودار (اینکه نمودار رو تو مشتت بگیری «كُفَّةِ الشي‏ء» = این معنای قشنگ کافّة است) نادیده گرفتن است نه درگیر شدن با نمودار.
+ مفهوم واژۀ «سجده»

كفّ‏:
« وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ‏ »
« كَافَّةً » ؛ نام زیبای دیگری برای معالم ربانی است! « كَافَّةً لِلنَّاسِ »
انگاری عقل ما با وصل شدن به نور معالم ربانی این توانایی را پیدا می کند که جرات گناه کردن را از ما بگیرد و یاد معالم ربانی «ذکر» به ما توانایی دل کندن از گناه می دهد .
کفّ النفس!
+ «رهب»: «أَرْهَبَ‏ الناسَ عنه بأسُهُ: كفَّهُم عنه»
… « جرات – ذود»
وظیفه عقل گرفتن جرات گناه کردن از فرد می‌باشد
و این مفهوم در واژه‌‌های زیادی آمده، منجمله «کفّ» نفس.

مشتقات ریشۀ «کفف» در آیات قرآن:

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبينٌ (208)
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ قيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ إِذا فَريقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَ قالُوا رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى‏ أَجَلٍ قَريبٍ قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَليلٌ وَ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى‏ وَ لا تُظْلَمُونَ فَتيلاً (77)
فَقاتِلْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَ حَرِّضِ الْمُؤْمِنينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَ‏ بَأْسَ الَّذينَ كَفَرُوا وَ اللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَ أَشَدُّ تَنْكيلاً (84)
سَتَجِدُونَ آخَرينَ يُريدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَ يَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فيها فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَ يُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَ يَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أُولئِكُمْ جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبيناً (91)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَ‏ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11)
إِذْ قالَ اللَّهُ يا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتي‏ عَلَيْكَ وَ عَلى‏ والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلاً وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْني‏ فَتَنْفُخُ فيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْني‏ وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْني‏ وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى‏ بِإِذْني‏ وَ إِذْ كَفَفْتُ‏ بَني‏ إِسْرائيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبينٌ (110)
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً في‏ كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقينَ (36)
وَ ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجيبُونَ لَهُمْ بِشَيْ‏ءٍ إِلاَّ كَباسِطِ كَفَّيْهِ‏ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ وَ ما هُوَ بِبالِغِهِ وَ ما دُعاءُ الْكافِرينَ إِلاَّ في‏ ضَلالٍ (14)
وَ أُحيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ‏ عَلى‏ ما أَنْفَقَ فيها وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‏ عُرُوشِها وَ يَقُولُ يا لَيْتَني‏ لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً (42)
لَوْ يَعْلَمُ الَّذينَ كَفَرُوا حينَ لا يَكُفُّونَ‏ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَ لا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ (39)
وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (28)
وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَ كَفَ‏ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَ لِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنينَ وَ يَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقيماً (20)
وَ هُوَ الَّذي كَفَ‏ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَ كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيراً (24)

اشتراک گذاری مطالب در شبکه های اجتماعی