حسود قلچماق گستاخ! عُتُلٍّ‏ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ!

عتل:
حسود قلچماق گستاخ! عُتُلٍّ‏ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ!
عَتْلِ‏ البعيرِ : به سختى كشيدن شتر ، كشيدن با قهر
عتله‏ : إذا أَلْقَى في عنقه شيئاً، و أخذ يقودُهُ بعُنْفٍ شديد
فقه اللغة ؛ فصل في سائر المقابح و المعايب سوى ما تقدم منها …
فإذا كان غليظاً جافياً، فهو: عُتُلٌ‏ (آدم قلچماق)
العَتَلَةُ : الهراوة الغليظة من الخشب
( الهِرَاوَة [هرو] : چماق و يا چوب كلفت مانند دسته كلنگ و يا تيشه )
العَتَلَة : سنگ بزرگى كه از زمين كنده شود، عصاى درشت، عصاى ضخيم آهنين كه با آن ديوار را خراب كنند.
عتله عمود آهنينى كه با آن ديوارها را ميكوبند و بقولى آهن بزرگى كه سنگ و درخت را با آن مي‌كَنَند.
«عتل» + «جرف – الجَرَّافَة : بولدوزِر »
الْعُتُلُ‏: الأَكُولُ المنوع الذي‏ يَعْتِلُ‏ الشي‏ءَ عَتْلًا: جفاكار و گردنكش و پرخورى كه ديگران را از نعمات الهى بازمى‏‌دارد و هر چيزى را با قهر و زور به سوى خويش مى‌‏كشد.
أَلَا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ عَلَى … الْعُتُلِّ الزَّنِيمِ الْجَنَّةَ
عُتُلٍّ‏ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ
الْعُتُلُ‏: الغَلِيظُ الجَافِي (آدم قلچماق – گستاخ : ترجمه فولادوند)
اللغه :
و العتل الجافي الغليظ و أصله الدفع
عتله يعتله إذا زعزعه بغلظة و جفاء
و الزنيم الدعي الملصق بالقوم و ليس منهم و أصله الزنمة و هي الهنية المتدلية تحت حلق الجدي
و يقال للتيس له زنمتان
قال الشاعر:
زنيم ليس يعرف من أبوه
بغي الأم ذو حسب لئيم‏
و قال حسان:
و أنت زنيم نيط في آل هاشم
كما نيط خلف الراكب القدح الفرد
[أَلَا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ عَلَى … الْعُتُلِّ الزَّنِيمِ الْجَنَّةَ]:
أَلَا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْمَنَّانِ وَ الْمُخْتَالِ وَ الْفَتَّانِ وَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ وَ الْحَرِيصِ وَ الْجَعْظَرِيِّ وَ الْعُتُلِّ الزَّنِيمِ الْجَنَّةَ.
[عتل – قصف]:
«في‏ فَاعْتِلُوهُ‏ أى خذوه فاقصفوه كما يقصف الحطب»