حسود، می‌سوزد؛ اما اهل نور، نمی‌سوزد! قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ‏ فَأَنْجاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ!

آنها که با دستور « حَرِّقُوهُ » گمان کردند که می توانند علوم نورانی و ربانی را از بین ببرند و بسوزانند « وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً » و دست خدای مهربان را از آموزش نور ولایت به دوستان آل محمد ع کوتاه نمایند و با دروغ و تهمت و قتل و پِی کردن ناقۀ صالح، صدّ سبیل نمایند، و همه را به سمت خود جلب نموده و نهایتا همه را نیازمند خود گردانند، از داستان در آتش انداختن ابراهیم ع عبرت بگیرند که چه سرنوشت شومی در انتظار آنها که به نور نیرنگ زدند، خواهد بود « فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ » .
معارین حسود با سرپوش گذاشتن بر روی آثار علوم ربانی، در واقع تلاش در جهت سوزاندن کتابخانه نورانی و گلستان علم آل محمد ع نمودند!
سوختن عقوبت چیه؟!
يَا عَلِيُّ أَمَانٌ لِأُمَّتِي مِنَ الْحَرَقِ- إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ‏ – وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‏.
يا على امانست براى امت من از سوختن، خواندن : إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ‏ ، وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‏ .
در واقع اون عاملی که موجب سوختن میشود گناه است (حاصل المعاصی التلف) این اصل کلی همیشه هست و این که تلف در اینجا سوختن است و مربوط به چه سنخی از گناهان است؟
درمان همیشه نور معالم ربانی آل محمد ع است و تخطی از این معالم ربانی و آیات، حاصلی جز اتلاف برای حسود نخواهد داشت که از جمله این اتلاف‌ها از بین رفتن سلامتی در حوادثی همچون سوختن می باشد.
در این حدیث زیبا امام صادق ع از قول جد بزرگوارشان رسول خدا ص می فرمایند که:
[چکار کنیم نسوزیم؟!]
بطور کلی جز این راه که با یاد معالم ربانی ناآرامی‌های خودتو به آرامش مطلوب آل محمد ع تبدیل کنی و قلب تاریک رو با نور علمی آل محمد ع روشن نمایی و توفیق انجام عمل صالح داشته باشی و انجام دهی هیچ راه دیگری برای اینکه دل از گناه بکنی و از تبعات شوم گناه کردن که اتلاف های گوناگون می باشد در امان بمانی ، وجود ندارد و این اعتقاد آل محمد ع در عبارت « سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ » خلاصه می شود.
معلمین این اعتقاد، دروس نظری آن را تدریس می کند، و دروس عملی آن هم آیاتی است که در روزمره زندگی عرضه می‌شود «ورکلایفها» و تنها کسانی که به این معالم ربانی یقین کامل دارند و ذره‌ای شک نسبت به نور خود در دل ندارند می توانند به برکت حالت یقین و رضای قلب خود هنگام عرضه آیات از دلخواه های هوای نفس خویش بگذرند و دل از گناه بکنند و عمل صالحی انجام دهند که برای این عمل صالح دیگر موتی نیست و عاملی است تا فاعل عمل صالح را به حیات طیبة مطلوب آل محمد ع برساند ان شاء الله تعالی.
این  مطالب در این حدیث زیبا آمده است.
عامل حیات که نور آسمانی است، سرنخش در زمین قلب ماست و چراغ هدایت ماست.
و ما بدون آشنایی با این نور در ملک و در ملکوت، و صرفا با سعی و تلاش خود هرگز نخواهیم فهمید کدام اعتقاد عملا ما را به حیات جاویدان می رساند.
عامل اتصال آسمان و زمین، باران رحمت الهی است، و هر کس به این معالم ربانی عامل باشد دارای باقیات الصالحات خواهد شد ، پس این باقیات الصالحات است که به برکت معالم ربانی، از خود بجا می گذاری و این عامل حیات پیرامون تو را در دو دنیا محافظت می نماید و تو از گزند هر عامل سوئی در امان خواهی بود « وَ هُنَّ يَدْفَعْنَ الْحَرَقَ … وَ هُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ وَ هُنَّ الْمُعَقِّبَاتُ »
« عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِأَصْحَابِهِ ذَاتَ يَوْمٍ
أَ تَرَوْنَ لَوْ جَمَعْتُمْ مَا عِنْدَكُمْ مِنَ الْآنِيَةِ وَ الْمَتَاعِ أَ كُنْتُمْ تَرَوْنَهُ يَبْلُغُ السَّمَاءَ ؟
قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ أَ فَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْ‏ءٍ أَصْلُهُ فِي الْأَرْضِ وَ فَرْعُهُ فِي السَّمَاءِ؟
قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ يَقُولُ أَحَدُكُمْ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثِينَ مَرَّةً
فَإِنَّ أَصْلَهُنَّ فِي الْأَرْضِ وَ فَرْعَهُنَّ فِي السَّمَاءِ
وَ هُنَّ يَدْفَعْنَ الْحَرَقَ وَ الْغَرَقَ وَ الْهَدْمَ وَ التَّرَدِّيَ فِي الْبِئْرِ وَ مِيتَةَ السَّوْءِ
وَ هُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ
وَ هُنَّ الْمُعَقِّبَاتُ »
[«فَإِنَّ زِيَارَتَهُ (الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع) تَدْفَعُ … الْحَرَقَ»]:
در این حدیث زیبا همان بیان مطلب قبلی را به این صورت فرموده اند که:
زیارت (تاویلا) حضرت ابا عبد الله الحسین ع  عاملی است که قلب با یاد معالم ربانی دل از گناه می‌کند و از دلخواه می گذرد و عمل صالح انجام می دهد و به حیات طیبه می رسد ان شاء الله تعالی.
+ «ورکلایف فرودگاه بغداد»
« عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ
مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع
فَإِنَّ زِيَارَتَهُ تَدْفَعُ الْهَدْمَ وَ الْغَرَقَ وَ الْحَرَقَ وَ أَكْلَ السَّبُعِ
وَ زِيَارَتُهُ مُفْتَرَضَةٌ عَلَى مَنْ أَقَرَّ لِلْحُسَيْنِ بِالْإِمَامَةِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ »