دکتر محمد شعبانی راد

سایه‌بان نورانی! وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ!

Luminous awning!

«ظلل – ظلّ» در معنای ممدوح، یکی از هزار واژه مترادف «نور الولایة»، «وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ»،
و در معنای مذموم، یکی از هزار واژۀ مترادف «حسد» است. «ظِلٍّ لا ظَلِيلٍ!»
در فرهنگ لغات عربی می‌نویسند:
«ظَلَّلَنِي‏ الشّجرُ ، و أَظَلَّنِي‏‏: آن درخت بر من سايه انداخت.»
«تَظَلَّلَ‏ بالشجرة : در زير سايه‌‏ى درخت نشست.»
«الظُّلَّة : چتر كوچك، سايه‌‏بان، آن چه كه جلوى سرما و يا گرما را مى‌‏گيرد، سايه درخت و مانند آن.»
«المَظَلَّة ‏: چتر، چادر.»
«المِظَلَّة ‏: چتر، چادر بزرگ، سايبان، چتر نجات كه آنرا «مِظَلَّة واقِيَة و مِظلَّة هَابطة» نيز گويند.»
«أَنَا فِى ظِلِّ فُلَانٍ: أَىْ فِى سَتْرِهِ»

کاربرد معنای مذموم واژۀ ظلل: «ظِلٍّ لا ظَلِيلٍ!»
ظلّی که اهل حسادت رو به متشابهات میندازه
و در حقیقت ظلّ ممدوح نیست و سایۀ آرامش و مهربانی نیست!
«انْطَلِقُوا إِلى‏ ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ لا ظَلِيلٍ وَ لا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ،
برويد به سوى [آن‏] دود سه شاخه، نه سايه‏‌دار است و نه اَز شعله [آتش‏] حفاظت مى‏‌كند.»

«سایه‌بان نورانی!»
«آفتاب‌گیر نورانی!»
+ مقاله «درک زبان نورانی سایه‌ها!»

«إِنَّ الْمُتَّقينَ في‏ ظِلالٍ‏ وَ عُيُونٍ»
«الْمُقَرَّبِينَ فِي الْأَظِلَّةِ»
«ظلّ الله»
نور فرایندی است که اهل یقین، زیر سایه‌ی صاحبانِ نور، خوش میگذرانند!
«سايه‌‏نشينان حشمت و عظمت، نزديكان آستان الهى»
امام صادق علیه السلام:
«عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:
كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَكْتُبُ بِهَذِهِ الْخُطْبَةِ إِلَى‏ أَكَابِرِ أَصْحَابِهِ،
وَ فِيهَا كَلَامٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏،
إِلَى الْمُقَرَّبِينَ فِي الْأَظِلَّةِ،
الْمُمْتَحَنِينَ بِالْبَلِيَّةِ،
الْمُسَارِعِينَ فِي الطَّاعَةِ،
الْمُنْشَئِينَ‏ فِي الْكَرَّةِ،
تَحِيَّةٌ مِنَّا إِلَيْكُمْ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ،
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ نُورَ الْبَصِيرَةِ رُوحُ الْحَيَاةِ
الَّذِي لَا يَنْفَعُ إِيمَانٌ إِلَّا بِهِ مَعَ اتِّبَاعِ‏ كَلِمَةِ اللَّهِ وَ التَّصْدِيقِ بِهَا،
فَالْكَلِمَةُ مِنَ الرُّوحِ، وَ الرُّوحُ مِنَ النُّورِ، وَ النُّورُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏،
فَبِأَيْدِيكُمْ سَبَبٌ وَصَلَ إِلَيْكُمْ مِنَّا نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ لَا تَعْقِلُونَ‏ شُكْرَهَا،
خَصَّكُمْ بِهَا وَ اسْتَخْلَصَكُمْ لَهَا
وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ‏.»
امام علی (علیه السلام)- سنان‌بن‌ظریف از امام صادق (علیه السلام) نقل می‌کند که امیرمؤمنان (علیه السلام) این خطبه را برای بزرگان اصحابش نوشته که در بردارنده‌ی سخنانی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم،
این نامه‌ای است برای مقرّبان الهی
و آنان که با بلاها امتحان شده
و در پیروی از خداوند، از یکدگر پیشی می‌گیرند
و بعد از مرگ رجعت می‌کنند،
سلام و درود ما بر شما.
امّا بعد،
همانا نور بینش، مایه زندگی است
که ایمان بدون آن فایده‌ای ندارد مگر اینکه از سخن خدا پیروی شده و به آن تصدیق شود.
سخن خداوند از روح است و این روح از نوری است که این نور، نور آسمان‌ها و زمین می‌باشد.
شما نعمتی در اختیار دارید که به‌وسیله‌ی ما به شما رسیده
و شما در سپاسگزاری از این نعمت الهی نمی‌اندیشید،
خداوند این نعمت را به شما ارزانی داشت و شما را برای آن برگزید.
«وَ تِلْكَ‌ اَلْأَمْثٰالُ‌ نَضْرِبُهٰا لِلنّٰاسِ‌ وَ مٰا يَعْقِلُهٰا إِلاَّ اَلْعٰالِمُونَ‌»
«يعنى اين مثلها را ميزنيم براى مردم و درك نكنند آنها را مگر دانايان.»

مطالعه کامل این حدیث به علاقمندان توصیه می‌شود.
[نشانی: کشف المحجة لثمرة المهجة (سید بن طاووس) , جلد۱ , صفحه۲۷۰]

[سورة النحل (16): الآيات 81 الى 85]
«وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً»
«و خدا از آنچه آفريده، به سود شما سايه‏‌هايى فراهم آورده»

«سایه‌بان نورانی!»
«آفتاب‌گیر نورانی!»

[سورة الواقعة (56): الآيات 27 الى 40]: «وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ»
«عَنْ نَصْرِ بْنِ قَابُوسَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏
وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ وَ فاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ
قَالَ يَا نَصْرُ إِنَّهُ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ النَّاسُ
إِنَّمَا هُوَ الْعَالِمُ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ‏.»
نصر بن قابوس گفت: از حضرت صادق عليه السّلام سؤال كردم معنى آيه:
«وَ ظِلٍّ‌ مَمْدُودٍ، `وَ مٰاءٍ مَسْكُوبٍ‌، `وَ فٰاكِهَةٍ‌ كَثِيرَةٍ‌، `لاٰ مَقْطُوعَةٍ‌ وَ لاٰ مَمْنُوعَةٍ‌»
فرمود نصر! آن طور كه مردم خيال مى‌كنند نيست منظور عالم است و آنچه از او تراوش مى‌كند.
+ «دحو الارض».

«ظلّ الله»:
سایه این درخت در این بیابان داغ چقدر ارزش داره؟!
این سایه همون فرایند نور الولایة است!
همون فهم قبض و بسط نور قلبه!
که با کمک این سایه، از نار مهلک بیابان حسد این دنیا نجات پیدا میکنیم.

مشتقات ریشۀ «ظلل» در آیات قرآن:

وَ ظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‏ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57)
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ في‏ ظُلَلٍ‏ مِنَ الْغَمامِ وَ الْمَلائِكَةُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)
وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً لَهُمْ فيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَليلاً (57)
وَ قَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً وَ أَوْحَيْنا إِلى‏ مُوسى‏ إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ وَ ظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‏ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (160)
وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَ ظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا ما فيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171)
وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ ظِلالُهُمْ‏ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ (15)
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذينَ اتَّقَوْا وَ عُقْبَى الْكافِرينَ النَّارُ (35)
وَ لَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فيهِ يَعْرُجُونَ (14)
أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلى‏ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‏ءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ‏ عَنِ الْيَمينِ وَ الشَّمائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَ هُمْ داخِرُونَ (48)
وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‏ ظَلَ‏ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظيمٌ (58)
وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرابيلَ تَقيكُمُ الْحَرَّ وَ سَرابيلَ تَقيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (81)
قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَ إِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَ انْظُرْ إِلى‏ إِلهِكَ الَّذي ظَلْتَ‏ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً (97)
أَ لَمْ تَرَ إِلى‏ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ‏ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَليلاً (45)
إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ‏ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعينَ (4)
قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُ‏ لَها عاكِفينَ (71)
فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظيمٍ (189)
فَسَقى‏ لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِ‏ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقيرٌ (24)
وَ لَئِنْ أَرْسَلْنا ريحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (51)
وَ إِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ‏ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32)
وَ لاَ الظِّلُ‏ وَ لاَ الْحَرُورُ (21)
هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ في‏ ظِلالٍ‏ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ (56)
لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ‏ مِنَ النَّارِ وَ مِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ‏ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (16)
إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ‏ رَواكِدَ عَلى‏ ظَهْرِهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33)
وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَ‏ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظيمٌ (17)
وَ ظِلٍ‏ مَمْدُودٍ (30)
وَ ظِلٍ‏ مِنْ يَحْمُومٍ (43)
لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ‏ تَفَكَّهُونَ (65)
فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ‏ (26)
وَ دانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْليلاً (14)
انْطَلِقُوا إِلى‏ ظِلٍ‏ ذي ثَلاثِ شُعَبٍ (30)
لا ظَليلٍ‏ وَ لا يُغْني‏ مِنَ اللَّهَبِ (31)
إِنَّ الْمُتَّقينَ في‏ ظِلالٍ‏ وَ عُيُونٍ (41)
وَ إِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ‏ (32)

اشتراک گذاری مطالب در شبکه های اجتماعی